二百二十一 八门论道（二）

最后一个向妙法禅师提问的却是流云派的朱明辰。说来这朱明辰也真是有意思的很，虽然他修的是火属性道家功法，但是却对佛家的一些东西却颇有兴趣，所以他登上高台之后就直接问道：“妙法禅师，晚辈朱明辰，晚辈想请教人又为何要出家呢！什么是有我，什么是无我呢”

妙法禅师仔细看了一眼朱明辰，点了点头，然后说道：“在家就是出家，出家就是在家，有何区别，佛讲自在，道说逍遥，如果既不自在，也不逍遥，还有什么意思？所以想出家就出家，想在家就在家，何必言它。”

说完之些之后，妙法禅师又说道：“人有了这个肉身之后，才能称之为人，而有了肉身之后，就有了无止境的贪婪占有之心。可是人如果要真想活的好的话，就要学会忘记自己这个肉身，当一个人忘记肉身之后，名叫无我，有了这个肉身之后，名叫有我，佛说的无我之境，指的就是去除了贪婪占有之心的境界，如果人做到了这一步，那才能免坠魔道！哈哈，也许我上面说的太虚幻，用另一句话说，如果你的精神能驾驭你的肉体，你才算真人，如果反过来你的肉体驾驭了你的精神，那你只是假人，也就是凡人。比如很多凡人有钱之后还想再有钱，有权之后还想更有权，这就是肉体的欲望驾驭了人的精神，所以永远活在肉身的欲望之中，肉身想得到什么，你就想拥有什么。这样的人永远活在苦难之中，还有些人，迷恋美色，迷恋吃喝，迷恋嗔恨，他们这些人也都是同样的道理，他们都是肉体的欲望超过了自己的精神境界，所以他们才会永远如此，他们的一生也难以解脱，永远在红尘之中挣扎，却是醉生梦死，并且还永远是那样的自以为是，永远不知道自己是如何的无知！朱明辰，我观你与佛家有缘，以后有时间的话你也可以来找老衲，如有不明之处，老衲自然可以向你说阿弥陀佛！

说完之后，妙法禅师又说道：“能破假我成真我，真我之时则无我，莫笑老衲出诳语，此是佛家一境界。”

妙法禅师说完这最后一偈之后，哈哈一笑，然后转身下台，不过朱明辰却是听的如痴如醉，居然呆在了小台之上，过了好一会儿之后他才回过神来，看到无数人正看着自己，他的大黑脸却是出现一丝红色，于是忙转身也下了小台。

陈子瑞听了这妙法禅师所说，心中也是不住的点头，只是暗叹佛法无边。又见朱明辰下得台来，于是打趣的说道：“老朱，你难道真想出家不成，不过这可是个好机会呀！看样子妙法禅师可是很看重你的。”

朱明辰一笑，说道：“佛道本是一体，佛道有何区别？”

陈子瑞听罢，顿时一愣，心道，这朱明辰听了一会儿居然也会作偈了，于是说道：“看来老朱你是不虚此行呀！”

朱明辰却是不再言语，独自坐下却是静悟却了，众人见状，知道朱明辰定有所得，不再打扰。

且不说众小修，却说现在何思圣，李祥云现在却是与一个实丹期的中年修士坐在一起，那妙法禅师下台之后，中年修士突然说道：“何道友，妙法禅师处处将道讲到真处，不过我却以为阴阳本是一体，所以魔也永远存在！”

何思圣这些天来与此人交往颇多，知道此人的见识丝毫不在自己之下，听罢之后，说道：“徐道友，阴阳虽然同体，但是阳外阴内，这才是世界的本源，如果阴外阳内，那天下岂不是要变了吗？“

中年修士说道：“何道友，话不能这么说，有道是道高一尺，魔高一丈，这世界从来都是魔旺道衰！”

何思圣一笑，说道：“徐道友，这道高一尺，魔高一丈，无非指的是体用而已，若是君子用小人的手段，那却是比小人更是不凡，徐道友以为呢？”

中年修士也是一笑，说道：“何道友是说如果善人做起了恶事，那比恶人会更厉害！”

“这是自然，如果这世界上的恶人多了，善人逼不得已如果都行了杀伐之道，也会自我纠正这世间的风气，这个世界就是这样，任何人没有永远的便宜可占！我听凡人说过，这天下最厉害的一件事情，莫过于老实人发怒，道友难道以为是不是吗？”

中年修士听完之后，点了点头，说道：“不过在我看来，这世上之人几乎无一人不行恶事，这世上岂不是无一人不是恶人了，何道友的善人又从何处说起呢。”

“哈哈，善人为义，恶人为利，方法相同，心态不同，这就是善恶之根本，善人杀人，恶人也杀人，恶人做恶事，善人何偿不做恶事，万事由心！”

第二个上台论道这人，却是一个金丹期的散修，虽然此人讲的也是颇为精彩，但是比起妙法禅师来却颇为不如，在他后面又上来几人，虽然讲的也是精妙，但是却感觉不到妙法禅师的那股灵气。

第九个上高台讲道的却是流云派的李祥云，流云派现在有了两名灵婴期的修士，所以在这八门论道的时候自然也要提高一下自己门派的声势，正因如此，李祥云长老这才登台。

上台之后，李长老讲了一番自己对水之道的理解，令不少修行水属性的人连连点头，更有好几个人接连上台求教。

最后上小台请教的是一名灵动期的年轻修士，他向李祥云问道：“李前辈，古语云，上善若水，请教李前辈，这究竟是何意？”

李祥云脸上微微一笑，说道：“水善利万物而不急，处众人之所恶，故几于道，水因为处于所有事物的下方，所以能容天下万物，有道是有容乃大吗。用事例来说吧，你看这世间多少愚笨之人，却是能用上了聪明之人，让这些聪明人为自己卖上一辈子的力气，因为这些愚笨之人能容天下难容之事，所以他们身居高位，享尽世间富贵。你再看那些所谓的聪明之人，因为什么事情都算的清清楚楚，可是因为不能容人，所以一所无成，最终也只是被人所用而已，水的道理就是让我们知道人要有容人之量！”

那名修士听罢，心有所获，但是机会难得，不甘心就此下台而去，于是问道：“晚辈愚钝，请李前辈讲的明白一些！”

李祥云不以为意，说道：“有水必有山，有山必有水，山水总相依，山水就是事物的阴阳两个方面，经常有人说一个问题，究竟是优秀的人物是历史的创造者，还是普通大众是历史的创造者，实际上这个问题从水的上面就能看出答案。普通大众就是水，是海水，是江水，是河水，是干净之水，也是肮脏之水，普通大众决定了这个世界是什么样的世界，是善良的世界还是丑恶的世界，都是由普通大众来决定的，所以有人从这个角度才说普通大众是历史的创造者。但是从另一个角度说优秀人物又决定着水的流向，优秀人物决定海水有波涛，河水生鱼虾，也决定着江水的走向，湖水的变化，优秀人物就是导引普通大众方向的根本，所以优秀人物也是历史的创造者，哈哈，因为水也有阴阳，所以把水比喻成人，更能显出水的可贵之处。”

那灵动期修士听罢，连连点头，也走下台去，李祥云见时间已经不早了，于是也下了高台。

李祥云回来之后，那姓徐的中年修士说道：“李前辈这一番言语真是不凡呀，以后还请多李前辈多加指点晚辈！”

李祥云听罢，却是说道：“徐道友见识是相当的不凡，今天上午我听徐道友所说，也是有所感悟，不过说到教导我可是不敢，在我看来，徐道友虽然修为不如我，但是见识却远在我之上，虽然我修为高一些，但这说到这对天道有理解，我却是比不上你和思圣的，你们两人相互论道才有意义，老夫就不讨人嫌了！”

李祥云这话说的风趣，但也可以看出这徐姓中年修士是多么的不凡。

李祥云说完之后，又说道：“你的见识与思圣不相上下，只是没想到神州有你这样的大贤在，并且我却是从来没听说过，神州果然人杰地灵呀！只是晏殊晏道友好像也没听说过道友，道友在神州还真是真人不露相呀！”

“晚辈只是喜欢清静而已，所以这才进了商盟当供奉，这次也是机缘巧合而已，前辈谬赞了！”

两人说了几句之后，只听到台上有人宣布，今天的讲道到此为止，明天照旧，几人听完之后，于是一起离开。