第四十六章 既简单又复杂，强大意识

两者意识接触，熟悉的感觉漫延王风的心头，一个圣洁之白的人影道：王风，越过光圈，其后是黑洞巨兽，此处及黑洞巨兽后面的静之空间，有人族需要你试著解救。王风随即与浮壶空间漫延上光圈之区域，刺碰声传响整个浮壶空间，浮壶世界的眾人都往外一看，看到一波又一波的光击！光击在浮壶空间，產生无数繽纷的火花及碎片之光。王风不待浮壶世界内的眾人反应，告戒眾人此时别往光圈外出去，否则有致命危险。王风问道：你是何人？何以让我拥有非常熟悉的感印？圣洁之白的人影回道：我是黑暗王者，在你之后所诞生的独立意识生命的存在者，所以我可以知道你，而你只能感觉到你我非常熟悉。…意识，世人通常以為是一个不完整的、模糊的概念。人在思考时或印象感受图像一样，感受到自己的所思所想亦是人的意识，亦无法通过语言準确的描述。一般认為意识是人对环境及自我的认知能力以及认知的清晰程度。科学家并不能给予一个确切的定义。约翰、希尔勒，通俗地将其解释為：从无梦的睡眠醒来之后，除非再次入睡或进入无意识状态，否则在白天持续进行的，知觉、感觉或觉察的状态现在意识概念中最容易进行科学研究的是在觉察方面。例如，某人觉察到了什麼、某人觉察到了自我。有时候，觉察已经成為了意识的同义词，它们甚至可以相互替换。目前在意识质的问题上还存有诸多疑问与不解，例如在自我意识方面。现代对意识的研究已经成為了多个学科的研究对象。意识这个问题涉及到认知科学、神经科学、心理学、计算机科学、社会学、哲学等。意识是动物的神经反应，当动物或人出生时意识就与生命同在。是一种自我感受、自我存在感与对外界感受的综合体现。“意识的基础是个体具有自我意识与对自身认知的能力”、对自身行使能力的认可的综合。因此產生一个疑问：我认為我的意识存在，我就是有意识，我认為我的意识不存在或未必存在，我就没有意识吗？；由於人类意识產生於神经系统，因此不论自身是否感知到，无论自身是否认可，意识均存在。如何界定意识是否存在呢？能够分别了知，具有“自我内省能力”和行使能力。意识主要的功能即是感知与分析、思维、计画、整理、记忆都属於意识，都是意识心的功能。意识涵盖甚广。意识的出现必须要有功能健全的大脑与眼、耳、鼻、舌、身等去感知相对应的色、声、味、触等產生出意识。在熟睡或闷绝或死亡的时候，意识亦无法生成，意识亦是中断的，因此无觉无知，什麼都不知道。由此可见意识亦会中断。意识研究。以往的视度，在於对象化。比如，意识，相对於物质的存在。意识，还有一个研究视角，那就是自我意识。这也是意识的概念，可以进一步清晰的原由。意识。是人的主体，是人有意识的核心。意识的概念，具有存在的体性，也具有人有意识的个体性。更具有人所思、所想、所言、所行的主体性。意识身并没有区别，而仅仅是我们感觉上的区别。意识是一个很奇怪的东西，我们几乎都知道自己是一个具有意识的人的种属，却缺乏对它的了解。意识到底是什麼。意识究竟从哪裡来，我们与意识又有什麼关係呢？所有的这些问题似乎都并不难。因為意识就在我们身体里，大脑中，可是这样吗？我们的每一个问题似乎都会產生新的问题，而我们对所依赖于思想的意识却依然一无所知。我们会逐渐地揭开意识的面纱，儘管我们看到的也许并不是真相，可我们毕竟开始了这一步。从非意识开始，非意识就是物质，这是基於物质与意识的二元论的。非意识是一种物质的状态，对於物质而言非意识就是没有意识。我们用非而不是无来描述物质没有意识的状态，是因為无意识已经被使用在意识的一种特定的状态中。非意识不同於无意识，或者说非意识是与意识对立面物质的状态；而无意识是意识的内在状态，是没有意识到，是一种意识能。有意识是什麼呢？有意识是我们意识到什麼，意识到自己要做什麼，或者想什麼。有意识的、神志清醒的、了解的、察觉的意思。无意识是一种有意识但没有被察觉的过程，它不是没有意识，是意识到之前的一种状态。无意识，即有意识而没有意识到，只是一个双重的概念，是一种能的状态。意识的外在与内在的部分。外在的部分就是对带有意识目的的外在实现的察觉，是有意识地，自觉地的意思。内在部分是对意识自身的认识，我们通常称為自我意识，自我意识察觉的是意识的内在动机，是对意识自我的察觉。有意识或意识到我们称為意识，是意识清醒的状态，也是意识控制的基状态。心理学上，意识具有四个特性：意向性，统一性，选择性和短暂性。意向性是指人的意识能在某个事物物或某件事上集中多长时间。统一性指的是意识很难分开的。例如，当某人一边开车一边打电话，此人基上是不可能在两件事上都有意识。选择性是有关人能注意到某些事情，却没有注意到另外的事情。例如，在一个鸡尾酒会，某个人提到你的名字，当时你和那个人都同时跟不同的人群在聊天，但你却注意到了他（她）提到了你的名字。短暂性，又叫改变的倾向，是威廉詹姆士所描述的意识就像一条小河裡的河水。目前在意识这问题里，虽然可以肯定意识是大脑的產物；自我是如何感觉到自我的存在的，也可以说这种自我感觉是如何產生的，这个问题目前很难用科学实验的方法加以验证。科学家们认為这个问题的属性太主观了，导致很难用科学的方法加以验证，目前学术界正试图从神经科学、心理认知科学、哲学、物理学等方面来解释。早期心理学属於哲学的一支，此时意识属於哲学讨论的范围。到现代心理学的创立者，德国心理学家冯特，使心理学脱离了哲学成為独立学门后，心理学也开始研究这个问题。意识研究是早期心理学主要课题。当时冯特使用内省法来研究意识问题，但内省法遭到后来很多心理学家质疑甚至反对，其理由在於内省法并不可靠。他们认為内省法不能準确反映出人们丰富的思想、情感与行為，也不能让人接触潜意识或无意识的心理状态。而且内省法过於依赖复杂的语言，而导致客观性的丧失。虽然心理学家放弃了内省法，但由於找不到其它合适的研究法，因此在很多年裡心理学及相关学科忽略了意识研究。直至五十年代，由於认知科学的飞速发展，才又為意识研究开闢了许多新的途径，而使意识回到了心理学主要研究课题之中。尤其在dna模型创立者，克里克等人的努力下，意识问题成為神经科学研究重要研究对像。虽然意识研究目前还存在著一些困难，但现在研究相关领域的多数科学家对意识的前景相当乐观。书网∷更新快∷∷纯文字∷rt

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