第一百七十三章 轮回尽头见永生
轮回尽头见永生
轮回尽头见永生，用一世又一世的积累，在生死当中孕育造化，见证诸多种种之后，终极一跃，超脱轮回，永恒不朽。
理论上，只要时间足够久远，只要轮回足够多，那么最终所有的生灵都将超脱，永恒，证道大罗，身成如来。
不得不说，这是一个无比宏伟的计划，轮回无愧是洪荒的根基，承载着古往今来，亿万京兆，无量量众生的梦想与未来。
“轮回，真灵，大罗，永恒？”
申公豹眉头微微皱起，总觉得其中有些不对劲。
有生即有死，有死便有生，存在于世间的事物注定崩坏，没有一个是例外，唯易不易。
即便是大罗，号称永恒不朽，也不是真身驻世，而是一抹先天不灭灵光超脱其上，不生不灭，不增不减，处于世外混沌，先天之前。
用一个不太恰当的比喻来说，洪荒乃至诸天万界是一盘游戏，先天不灭灵光是大罗者的账号，大罗在洪荒的显化身份，是游戏中的角色。
游戏角色会被杀死，大罗账号会被管理员封禁，但，却不妨碍游戏之外的人永恒，只要操作足够骚，完全可以换个账号继续玩，建立全新的角色，披上一层马甲出来浪。
这便是大罗永恒的真谛，同轮回有异曲同工之妙。
只要真灵不灭，可以轮回无数次，体验亿万种人生，无量岁月经历，只要数据投喂的足够多，那么随时可以刷新的NPC也会诞生灵光，证道大罗，成为真正的玩家。
那么……问题来了。
“众生的真灵，凭什么与大罗的先天不灭灵光，拥有同样的特质。”
“众生与大罗竟然是平等！”
“真灵竟然是永恒的。”
申公豹只觉得自己窥见了天地间最大的奥秘之一，不禁打了一个寒颤，却又无比激动问道：“凭什么，为什么？！”
为什么最卑微的生灵与最伟岸的大罗之间，存在着一丝相同性。
难道说，真的是众生平等吗？！
大罗是历经千劫万难，才得享永恒，众生没有任何努力，为什么生来就具备这种永恒性？！
“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”菩提道人微微一笑道：“若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，则得现前。”
“众生皆有佛性，万灵皆成佛？”申公豹只觉得，听君一席话如听一席话。
这解释跟没有解释一样。
“众生皆有佛性不假，可这佛性从何而来？”申公豹追问道：“真灵，佛性，元始本性，为什么最平凡的生灵都具备这种永恒不朽的特质。”
“既然众生已经不朽，真灵永恒，那么修行的意义在哪里？”
不修行是永恒不朽的真灵，修行了是永恒不朽的先天不灭灵光，没有区别，那我不是白修行了嘛，直接躺平摆烂得了。
菩提道人沉吟道：“这东西，本不该我来讲。”
“老师慈悲。”申公豹打了一个道揖，深深一拜道：“金仙之境，源自西方，轮回六道更是西方根本教义，还请解惑。”
“若是不知，我于心不安。”
他千辛万苦证道金仙，才得不朽，结果反过头来发现，众生本来就是不朽。
简直是在否定申公豹的修行，在否定他历经劫难的意义，否定他的人生道路。
势必要追求一个答案。
菩提道人叹息一声道：“答案，其实所有人都知道，只是你们不曾深思罢了。”
“所有人都知道？”
申公豹错愕，什么事情是所有人都知道事情，即便是常识也有几个奇葩不知道。
“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月……”
菩提道人悠悠一语，意味深长道：“世间万象，何人何物，不是盘古所化，众生天地森罗万象都是盘古的一份子。”
“盘古，活在众生体内。”
开天辟地的盘古是不是大罗者，必然是大罗，甚至可能比混元大罗还要强大几分。
因为盘古是大罗者，所以盘古所化之物，也沾染了大罗遗泽。
即便是最微小的尘埃，最卑微的草木，最平凡的生灵，亦是承载了盘古道韵，具备永恒不朽的特质。
如此一来，真相大白。
可，申公豹不仅没有大彻大悟的喜悦，反而神色肃然，甚至有些发白，带着几分不可置信问道：“盘古活在众生体内，盘古在我体内复苏？”
菩提道人微微一笑道：“大罗即是永恒，盘古为何不能归来？”
“这便是肉身上的永恒，分散的必将聚合，聚合的必将分散。”
刹那间，气氛无比诡异，直接从修仙玄幻画风变成了克苏鲁，邪神，不可名状的画风。
盘古在我体内复苏？
这可真是一个地狱笑话。
万物皆来自盘古，那么等盘古归来之日，万物众生也将归一，成为盘古。
申公豹不寒而栗，总觉得原本正常的天地自然，一草一木当中有隐藏一只盘古之眼，在注视自己，注视这片天地众生。
甚至连自己体内有一个盘古，在默默注视自己。
“盘古何时归来？”
申公豹神色无比凝重，询问道：“诸天大罗，能同意吗？”
“无量量劫时归来。”菩提道人轻声一笑道：“到时候不同意也得同意啊。”
无量量劫？
申公豹闻言顿时松了一口气，画风总算稍微正常了一点。
吓死我了，贫道还以为盘古要在封神量劫归来。
无量量劫，那还远，即便是对仙人而言，依旧是无比漫长的光阴。
就如同太阳注定会熄灭，但，地球上的凡人不会恐惧，因为那是在数十亿年后。
数十亿年后，人类不是灭绝，就是成为神级文明。
同理无量量劫时，他申公豹不是道消身死，就是已经证道大罗，还担心什么盘古归来。
况且天塌下来，有元始天尊，菩提道人这些大佬顶着，用不着申公豹一个弟子费心。
“那要如何摆脱这种命运？”
申公豹求问一声，并没有期待菩提道人回应。
这种关键问题，不同于盘古身化天地的常识，属于修行的奥秘。
菩提道人不说是常理，自己应该回去问元始老师。
不料，菩提道人笑意盈盈，耐心解答道：“很简单，证道金仙。”
“证道金仙？”申公豹心中似乎有些明悟，眼瞳一亮道：“真灵粒子！”
“善哉，善哉。”
菩提道人微笑道：“众生不朽是属于盘古不朽，诸天万界，万物生灵源自盘古，这是大不朽。”
“金仙不朽，一点真灵粒子超脱，是属于己身的不朽，是小不朽。”
“证道金仙，不再独属于盘古，不再是盘古的附属品，而是真正活出了我，摆脱了原本既定的命运，时间，因果，获得了新生，可谓真我。”
“反求诸己，明心见性。”申公豹大喜道：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”
“此境，亦可称为真人境！”
只有到了金仙，才算活出自我，不再是盘古的附属品，不再是舞台上的傀儡。
今日方知我是我，这便是金仙，这便是如来，这便是佛，跳出三界外，不在五行中。
因为三界是盘古所创，五行是盘古所化，只有跳出去，才是一个真正的人。
如今地仙可称真人，是真仙的意思。
但，在上古纪元，只有金仙道君，才可以称为真人。
这才是上古真人的真谛！
申公豹所有顿悟，面带微笑，仿佛智珠在握，心成金仙，觉醒真我，绽放真灵之光，是不灭灵光之伊始。
待到灵光逆反先天，回归混沌，便是先天不灭之灵光。
金仙之境，亦是光之境。
心中大放光明，周身流转万千毫光，有无量光、无边光、无碍光、清净光、欢喜光、智慧光、难思光、无称光、超日月光。
十二光明，照见三界六道，洞察十方三世，同顶上三花交相辉映，顿时智慧灵性大增，以往种种烦恼，疑惑之处，瞬间顿悟，一扫而空。
菩提即是烦恼，烦恼即是菩提。
智慧增长的同时，更多的疑惑随之而来，知道的越多，越觉得自己无知。
真灵永恒不朽的问题解决了，但，万世的问题并没有解决。
“用万世的积累，去成就一世的辉煌。”
申公豹叹息一声道：“这样做，我会同意吗？”
我会同意我的行为吗？让九千九百九十九世的我牺牲，去成就最后一世的我，这真的公平，真的正确，真的合理吗？
“不公平，不正确，不合理。”
“一花开一花落，如同彼岸，不曾相见。”
“魂相似，魄不同，人是那个人，记忆却已经变幻了无数次。”
菩提道人没有避讳，直言道：“这便是轮回有缺，亦是西方教的不足之处。”
菩提道人的坦坦荡荡，承认自己的错误，惊呆了申公豹，心中咯噔一声，仿佛打碎了一面镜子，一座墙壁，一个壁垒。
与此同时，申公豹心中也生出了一丝敬佩，世俗当中的皇帝尚且死要面子，就算错了，也不认错，就是为了维护自己的尊严，不动摇皇权。
而，菩提道人是权威，是道路尽头，是修行的巅峰，是道果的终点，却承认了自己的错误。
原来天尊也会错，原来教主也有不足……原来如此。
申公豹失神之时，菩提道人微微一笑道：“哪里有什么完美，哪里有什么圆满，正是因为不完美，才要去追求完美，正是因为不圆满，才要去追求圆满。”
“轮回有缺，众生皆苦。”
“这才是人世间，若是无缺，无苦，不要说人间了，地狱都要变成天堂。”
“坐而论道容易，起而行之很难。”
“下定决心去做，就要践行，坚持要无量量劫，亦不放弃。”
以大毅力著称的菩提道人，如是说道。
“众生皆苦。”
申公豹品味这四个字，灾劫道出身的他，感悟颇深，人生便是在历劫，就是在吃苦。
偶尔的喜悦，也不过是陪衬，用一丝的甜味来衬托出苦到底有多苦。
这便是喜之苦！
若没有喜，那么苦也不是苦，剩下只有麻木。
正是因为渴望，所以痛苦，正是因为希望，所以绝望。
什么都不期待的人，是不会痛苦的，只有拥有欲望，才会有喜怒哀乐。
因为变化，所以苦难。
童年时追求糖果，少年时追求爱情，青年时追去事业，中年时追求家庭，老年时追求健康。
欲望在变化，一旦得到，就不珍惜，转身去追求下一个目标。
变化万千中，最终变得自己都不认识自己。
因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
一生是如此，三生亦是如此，
若是有人逐一而行，道心不变，才有机会从轮回中跳出来，
申公豹有所明悟，接连向菩提道人求问了几个问题。
菩提道人颔首示意，面露慈悲之色，对于申公豹的提问，毫不吝啬，从来都是有问必答。
宣讲大道，指明经文，没有任何保留，一一解释。
论道最后，申公豹无言以对，只能礼赞一声：“大悲大愿，大圣大慈，承天效法，后土皇地祇。”
轮回不止是西方根基，更是洪荒的根基，是诸天万界的根基。
后土化轮回，承载万灵，是一种无私，也是一种大爱，不偏不倚，就在哪里。
马元作恶多端，吃人无数，以凡人的道德论，罪该万死。
但，以修行的角度论，没有毁灭真灵，马元没有犯下滔天大罪，所以有一线生机。
“今日马元前往西方，是他的生机所在。”
申公豹微微一拜道：“他日，若有因果找上门去，又该如何？”
“善因善果，恶因恶果。”
菩提道人微微一笑道：“所谓因果，便是自作自受。”
“贫道今日是为三千功果而来，这是我的因果。”
“如今马元已救，贫道因果了了。”
“他日有恶果上门，自然是马元的因果劫数。”