第二十六章 立陶宛省（1）奇怪的教堂、奇怪的忏悔（下）

“神父”

又一个人上来了，声音粗狂、急促，带着明显维尔纽斯乡下农夫的口音。

戈仲文还沉浸在刚才那人的故事里，一听这声音，赶紧从躺椅上坐了起来。

这才是正宗的立陶宛语。

“说吧”

“是，神父。我很迷茫，我忏悔，按照您最新修订的祈祷安排，非专门的宗教人士，一周祈祷三次就可以了，但我还是按照以前乌拉斯大主教在的时候指定的规矩每日祈祷三次，或许是按照那种祈祷法子进行祈祷时间久了，便习惯了，上帝啊，如果您在的话，请饶恕我，我感觉那种法子才能让我的心安定下来”

“很好，那我问你，你每次祈祷的时间有多长？”

“大约半小时，分别是在早晨、正午和晚睡前”

“听我说，祈祷的最高境界是心中有上帝，无时无刻就都在祈祷，只要时时刻刻遵从教义的安排行事，处处符合信徒的标准，无论你祈祷与否都与上帝同在，我制订的每周三次是折中的法子，是让你们从每日没有休止的祈祷中挣脱出来，以便腾出更多时间来践行里作为上帝信徒的行为”

“听着，上帝更看重的是行为，而不是嘴上的只言片语，一周三次抑或一次只是为了让你感受到上帝的存在，但只要你心中有上帝，上帝便一直与你同在，当你落难时便会有上帝来拯救你”

“这么说，祈祷的方式和频次无关紧要？”

“是的，既然你习惯了以前的祈祷方式，你就继续保持吧，但我想问你的是，以前里如此虔诚，可得到了上帝给你的回报？”

“上帝啊，神父，遵从上帝的指引而不追求回报是信徒的本分，我可不敢指望有这样的好事发生”

“你误会我的意思了，我的意思是，咳咳，在回答你这个问题之前，我问你，你多大了？”

“五十岁了”

“那好，你至少从六岁开始就跟着大人一起祈祷了，在这四十多年里，你就难道一点也没有感受到上帝的恩赐？”

“……，没有，不过我相信我会上天堂的，那里到处都是奶与蜜”

“这就不对了，记住，无论你处于何种状况，经过祈祷后至少能收获安宁，如果你连这一点都没收获到，那说明你的祈祷并不单纯”

“神父啊”

小洞外响起了扑倒在地的声音。

“您果然什么都看得清楚，您说的不错，在我长达四十年的生涯中，一直在祈祷，吃饭前祈祷，种地前祈祷，外出时祈祷，睡觉时祈祷，遇到灾祸时祈祷，一开始还有些安宁，但后来便觉得祈祷并没有什么明显的作用，于是从那里开始祈祷成了一个单纯的习惯，仅仅是一个习惯而已”

“这是我的心里话，一直不敢对旁人说，上帝啊，我连自己的老婆孩子都没说过，不过看着他们的脸色，我敢肯定他们跟我的想法一模一样，不过都不敢说出来而已”

“请原谅我说出这种对上帝不敬的话”

“放心吧，上帝会原谅你的，我问你，你现在有几个孩子？以你的年纪，应该有孙子了，是吗？”

“是的，我的大孙子两岁了，您的意思是……”

“我的意思是，上帝创造了一切，但却不能为终生安排一切，只要按照上帝的教化行事，最终结果无论怎样，心安就好了，于是问题来了，人啊，活在这世界上，是全部沉浸在教义里，完全抛弃世俗的生活，比如老婆孩子等，唯一的目的就是死后进入天堂，还是时刻牢记着一件事”

“那就是心中有上帝，然后好好把握当下，让自己的老婆孩子都过上好的日子？你现在五十岁，至少还有十年好活，你的儿女至少还有三十年好活，而你的孙子至少还有六十年，你是为了这十年、三十年、六十年活着，还是为了天堂而活着？”

“我现在告诉你的是，这两者并不矛盾，只要时刻牢记教义，好好为了现在和可见的未来而活着，最后还是会上天堂的，记住，上帝他老人家仁爱无边，看到他的信徒活得很好他也是会很高兴的”

“呜呜呜……”

小洞外传开了啜泣声，半晌才停住。

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“尊敬的神父大人，我明白了，我就说了，上帝既然如此仁爱，就没有理由让他尊崇他的子民一直处于困苦潦倒中，有一件事，自从立陶宛成为大夏国的领土后，我们农户的生活好了许多”

“在以前，我为老爷耕种三十亩黑麦田，其中的十五亩收获要上缴给老爷，十亩要献给教堂，我自己只能剩下五亩，黑麦的秸秆是喂马的上好饲料，我同时帮老爷喂马，每日有一次午饭可以免费享用，我的老婆在老爷家里帮厨，不需要在家里吃饭”

“但家里的孩子们还是需要吃饭，五亩地的黑麦出产太少，根本喂不饱他们，都是靠我老婆在每次帮厨后偷偷藏一些食物回来给他们加餐，就是这样，我有八个孩子，活下来的只有三个”

“眼下好了，我家分了五十亩土地，按照现任官府的说法，除了亚麻、甜菜、蔬菜，剩下来的田地头一茬都要种上黑麦，说是可以维持土地的肥力，冬季可以再种植小麦，届时小麦的产量会比以前高出许多”

“今年我家的黑麦除了上缴税赋，多出来的根本吃不完，在城里卖掉一些后在家里添置了一些牲畜和家私，眼看着这生活就要大好起来，这种光景可不是以前能比的，但还是有一事让我纠结得很”

“说吧，上帝一直与你同在”

“以前的老爷，实际上就是亚努什老爷亲近的仆人，亚努什老爷在立陶宛实际上就是国王，我从来没有见过他，但维尔纽斯周围几万亩田地有一大半都是他的，他的马夫到了乡下最少也是一个庄园主，管着像我这样的农户上百户”

“在立陶宛，听人说，一共有大小城堡三百多个，其中有一百八十个亚努什老爷的，替他看管庄园的并不都是骑士出身，有相当一部分都是仆从出身，大夏国接管维尔纽斯后，我以前的老爷也成了像我这样的普通农户，前不久我遇到了他，他说的一些话我虽然有些排斥，但总觉得有些道理，既然来忏悔了，我不得不将它一切说出来”

“哦？”

“是这样的，查鲁斯老爷以前是亚努什管家的马夫，而管家是亚努什老爷情妇的弟弟，管家以前掌管着维尔纽斯附近的特拉凯城，管家的马夫年纪打了之后便被打发到这里担任庄园主”

“我的疑惑有两个，一个是前不久见到此人后他说的话，一个就是按照您刚才的说法，只要心中有上帝，时刻按照教义行事，最终还是会上天堂的，在那之前，上帝是乐于见到他可怜的信徒过上好日子的，于是这问题就来了，按照教会以前的说法，信徒要安于现状，勤于祈祷，死后自然会上天堂，但人终究要活上个几十年，这几十年全部靠祈祷支撑着也不行，总要面对衣食住行、生老病死这些俗务，但同样是农户出身的人，为何攀上了老爷们，甚至是老爷们的仆役们就能过上更好的生活”

“在之前，一直有一个未曾讲开的话在立陶宛流传，说什么亚努什老爷就是仅次于上帝的存在，他就是立陶宛当世的大圣人，接近他就是间接接近上帝，于是接近他或他仆从者都过上了好日子”

“那结果呢？”

“结果？这些人虽然失去了更多的土地，但终究还是像我等一样分到了土地，虽然需要自己耕种，但说起来并没有失去什么”

“不！他们失去了安宁，你想啊，原本认为亚努什仅次于上帝的存在，并通过接近他获得了大量的好处，但现在都失去了，或者部分失去了，在他们脑海里肯定会对亚努什是圣人这件事产生疑问，进而对自己以前的信仰产生疑问”

“这样的话，他们内心如何安定？对了，那人说了什么？”

“嗯……，他说，他说……”

“他是不是说大夏国是不信仰上帝的？是一个可怕的国度？”

小洞外再次出现了声响，半晌，急促的立陶宛语才再次响起：“请原谅我，无所不知的神父，他确实是这样说的”

“他既然告诉你这些，随后有什么举动？”

“那倒没有，我现在想起来了，他不过是在发泄心中的抱怨罢了，说完这些后还是老老实实去收割黑麦去了”

“告诉你吧，这样的人内心最不安定，已经处于被上帝抛弃的边缘，好了，我回到你刚才那个问题”

“上帝，在不同的时代是以不同的面目出现的，打个比方，在立陶宛，一千年前，有上帝吗？没有，那时你们信奉的还是众神，难道那时候上帝就不存在？自然不是的，上帝在等待他的圣子，直到耶稣出现”

“但耶稣的见识也是有限的，他发现了上帝的存在，撰写了圣经，宣扬了圣教，单凭这一点，他就是仅次于上帝的存在，但你也知道，自从圣教诞生以来，出现了众多的教派，哪一种是最接近上帝真实想法的存在？别的不说，前不久在欧洲，在立陶宛，几大势力，有天主教，有新教，也有东正教，都宣称代表着上帝的正统，但都在立陶宛大打出手”

“被他们杀死的难道不是上帝的信徒？难道就命中注定要下地狱？并不是，这是上帝对人间最大的考验，我相信，现在的立陶宛信奉的教义是最接近上帝真实想法的存在，生活在立陶宛的人要感到幸运，因为他们离上帝最近”

“你想啊，在圣经里，天堂是一个没有战争，没有仇杀，到处都是奶与蜜的地方，别的不说，立陶宛的旁边的明斯克你可能听说过，最近十年可有战争发生，到现在他们哪一日没有奶与蜜享用？”

“神父，您的意思是大夏国的人都是接近位于天堂的存在？”

“差不多，对于天堂，每个人的感受都不一样，但有一点是肯定的，大夏国治下的人世间是最接近天堂的存在，记住，只有熟悉天堂生活的人才会在真正的天堂过得更好”

“但那人说的话？”

“上帝无处不在，对于人世间来说，他也有可能以某人的面目出现，对于这样的人来说，上帝当然不存在，因为他就是上帝”

“啊？”

“扑通”，外面小黑屋的尤尼斯这一次跪倒在地。

里面大黑屋的戈仲文却将额头上的汗摔了一把，暗道：“陛下啊，就因为你一句话，可让我操碎了心”