第112章 劳拉之血，熏人之烟（雪山孤城22）

劳拉不仅是一个探险家，更是一个女战士，自然知道战争会给人类的心灵带来怎样的创伤，面对着如苍天黑枪般的‘赛卡尔’神碉，不由得从心中惧怕变为心生敬意。

“象雄人祖先所贮藏的远古的‘桑烟’，就在这‘赛卡尔’神碉的最上方。”寒风萧萧，央金指着神碉顶上说道。

劳拉立马取下了象雄长弓，抬头望了望，正欲搭弓射箭。

央金制了她：“没用的，劳拉，你是无法射上神碉顶上的。”

劳拉边燃起火箭边说道：“从这里到塔顶约有一百五六十米，应当是弓箭的尽头，不过是垂直高射，再加上有横风，我试试看！”

劳拉觉得手中的象雄长弓的质量，射出的箭完全可以达到这碉楼顶上。

“没用的！”央金说话间。

劳拉已然奋力拉满弦，一箭射出！

火箭在空中直窜而上，已然飞到碉楼的一半，按劳拉的判断，应当可以勉强飞上碉楼顶上。

却在此时，火箭被一阵狂风吹过，翻飞直坠，在了神碉的碉身上，火箭直接变成灰？

劳拉讶异问道：“央金，这是怎么回事？”

“这些勇士之首颅，在守护着神碉，任何东西落在神碉外墙上，都会立刻灰飞散灭。而在百米处有高原风乱流，火箭肯定射不上去。”央金说道，“除非格萨尔王的九万良友箭。”

“那长老那我们带火箭来有何作用？”

“长老是上一代的‘古辛’，在上次法难中，是他亲自点燃了这远古‘桑烟’，火箭应当会有用的。”央金说道。

“还有什么办法？我原本还在想如果火箭射不着，那我就还是攀爬上去点燃。”劳拉追问道。

“只能进入到神碉内，通过点燃里面的引线，才能烧起远古‘桑烟’。”

“进入神碉？怎么进？这黑乎乎一整圈，连个门都没有。”劳拉已经快速地绕着神碉转了一周。

央金说道：“劳拉，你现在只需要跟着我做！”

央金走在了前面，她抽出自己的猎刀，在手掌轻划了一道痕，鲜血立刻滴出。

劳拉接过猎刀，也在自己手掌上，划了一痕。

劳拉之血，巾帼热血。

两人将滴满鲜血的手各自放在了一个颅骨上面。

只见!

鲜血在黑色的颅骨上面开始渗透，漫延。

血色不停地往神碉上面走。

高耸的黑色‘赛卡尔’神碉变成了通体血红！

猛然间，

碉身上的所有颅骨变成了白色，还闪着磷光，在雪山下，显得如此苍白。

然后，神碉发出强光，闪得劳拉和央金睁不开眼。

原本四个万字符“卍”，按逆时针旋转，变成了四道门。

门上方的层层颅骨，从头骨的口眼鼻三通四窍，射出了极亮的光，看来正是这种光，让任何靠近这神碉的物体瞬间毁灭的。

但在神碉的最顶端，却是显现出了与颅骨这一层神碉主体，完全不同的金色光芒。

劳拉倍感惊奇，此时显相的‘赛卡尔’神碉就像是古埃及的方尖碑一样，只是更加的高大而炫目。

央金和劳拉将手收回。

央金说道：“劳拉，我是古象雄人，这些古象雄勇士的颅骨会准许我进入的。而你，则是被神碉认定为真正的勇士，外族人，只有拥有真正英雄的、行‘白业‘的勇士之血，才有资格进入这‘赛卡尔’神碉。”（注①）

劳拉看了看自己的手，刚刚的伤口已恢复了原样，一点疤痕都没有。

而在她们俩人刚才按住的头颅上，显象了两道血手印。

这一圈的白色头颅上！

有着，密密麻麻的血手印。

这是，历代进入‘赛卡尔’神碉之人留下的。

央金对着还在目瞪口呆中的劳拉继续说道，“如果未开启神碉之门直接攀爬，只要一超过门楣，你就会立刻被烧成灰烬的。”

劳拉从愣滞中过回过神来，把刀还给了央金：“那我们上去吧！”

“我们必须得挑一个门上去，这四个门代表着‘声闻、缘觉、菩萨、密乘’等四宗的因缘色相，也将会决定我们进去之后将遇到的情境。”

“那长老上一次进去挑选的是哪一个门？”劳拉问道。

“长老挑选的是‘密乘’，他在上次法难后，便离开了穹窿银城，去了外面的佛寺中。不过，同一门连续进两次。”央金基由长老才所灌顶的知识回答道。

“不进就不进，我才不想出来后当和尚呢！我挑‘缘觉’之门吧！我喜欢这两个字，我们西方语言里面没有‘缘’这个词。”劳拉说道。

“好！声闻在北、缘觉在东、菩萨在南、密乘在西，‘缘觉’之门在东，既然选定了，就义无反顾了。”央金说道

“好的，我们上！”劳拉元气满满，踏上缘觉之路。

“上！！”央金说道。

四个万字符“卍”变成的门离地仍然有十余米高，劳拉和央金还是得先爬上去。

劳拉的手脚在骷髅头上面铞攀爬着，总感觉随着会抽出一颗骷髅头，然后自己手拿着那颗头，失手摔落。

这些骷髅头却十分的牢固，很快的两人就爬到了门上。

当两人踏进门内，本以为里面会是拥挤逼仄，如同灯塔内部一般的神碉里面，却大不一样。

……

在中雷音寺前殿。

“圣僧，请！”高帽僧人无端，热情带路着。

只见面前一片的香烟缭绕，使得中雷音寺里面详情，完全看不清。

唐三藏来到玄关前，却疑问道：“咦？怎么没有弥勒佛像？也不见有四大天王。”

虽然香烟迷漫，但这前殿的确什么佛像都没有。

无端说道：“圣僧此言差矣，既然到了雷音寺，得见真佛了，哪有再供佛像的道理。”

这意思是法王即是佛祖了。

唐三藏此刻不想忤了这高帽僧人的意，也就不再说什么。

众师徒走进了这浓烟之中。

严翼记得这味道，与柏香‘桑烟’相似，不过味道略有不同，这妖寺的‘桑烟’，可能和仁青峰的柏香‘桑烟’是不同品种吧。

烟实在太浓，熏得众师徒眼泪都快流出来了，只有孙悟空一双火眼金睛，受得了这重熏的迷烟。

穿过前殿是一大堂，才知道这些香烟自哪里来的。

只见大堂中密密麻麻，跪拜着许多的牧民，全都身边点燃着一吊笼不停升起的熏烟。

牧民的身边还放置着或青稞米，或白施食（注：糌粑做的供品）或牛羊奶，或水果鲜花等供养品，牧民们不停地念着‘唵嘛呢叭吽’六字真言，五体投地进行着跪拜。

有僧兵负责将供养品收了，提着金瓯的僧兵然后往牧民们头上撒了些水，牧民喝了口水，顶礼膜拜，就消失在了熏烟之中了。

再过一殿。

仍是一大堂，仍是佛号齐诵，熏烟浓重。

这里所跪拜着的牧民穿着，就明显比前一大堂中的牧民更显得华贵一些。身边同样燃烧着熏烟，跪拜处放置的却是些黄金银币。

同样有僧兵负责收取这些黄金银币，撒水祝福。

再到第三堂。

佛号声朗朗。

这里的跪拜者就明显不是牧民了，而是些地主豪强之类的，穿着不再那么朴素。除了熏烟远比外两堂的更加庞大而浓重，身边所放置的供养品不仅有更多的金银，还有各种奇珍异宝。

三藏和尚已然有些适应了这‘桑烟’，加之这些珍宝全都神彩夺目，他对着身边的严翼猪八戒惊叹道：“悟能你看！金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆！（注②）这些人所敬献供养的俱是我佛七宝，真乃至真至诚大信众也！”

=====================

注①白业：藏区特指善良、正义的伟大事业。

注②关于佛教七宝：

吠琉璃：琉璃，

颇胝迦：水晶宝石，

牟娑落揭拉婆：车渠，

赤真珠：所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。’

阿湿摩揭拉婆：红竹石、红玉髓或玫瑰玉髓等朱砂色的宝石。

此佛教七宝来自，玄奘译的《称赞净土佛摄受经》，佛教七宝在各佛经中，有各自不同的说法。比如鸠摩罗什译《阿弥陀经》所说七宝为：金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，《法华经》中的七宝是：金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰玉髓，而《阿弥陀经》所说的七宝则是：金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

由于本文中的唐三藏即是玄奘，便选用了他的译本。