第二十章第一次开讲

伯昌虽然和查无双做了口头协定，但是谁也不知道这个约定能不能维持双方的利益。更何况伯昌觉得遇到一个活生生的在传言中已经魂飞魄散的人，实在是让觉得不可思议。伯昌更也不知道此事对他来说是好是坏，因此怀着沉重的心情回到了沧月岛。

“各位道友请坐，我们现在就开始吧！”伯昌整理一下心中纷乱的思绪，坐到洞府门前打算开始讲道。

“多谢前辈为我等开悟！”

伯昌坐于青阳洞前的一方蒲团上，显出护体神光，元神寄于虚空，演化上清神霄道意，开始讲解道法。三才杀阵展于虚空数丈，上有三才道气，一一显化。阵图之上尽演诸般三才奥妙，数百里之内上清神霄神光映照天空，收摄天地元气，引导众修士体悟上清奥义。

伯昌此次所讲，乃是炼精化气由凡入道的筑基之法。又将上清一脉道基三阶九品的划分之法讲于众修士，告诉他们道基品相不同，将来成就也是不同。上清神霄一脉仙法属造化之道，摄天地灵机，夺天地造化，修顶上三花，炼胸中之气，最后成仙飞升。

海外众修士基本都是旁门野道，得了些许残缺道法勉强入了修行的门路，却是只知其一不知其二。修行途中又无人指点，只得东拼西凑完善道法。在遇瓶颈之后，因为道法不能混元如一，便不能突破，急切之下内魔勾起外魔，坠入魔道，最后落得一个身死道消的下场。更多者都是根基不实，无有前途，要么死于劫难之下，要么提前转世。前一种不用多说也知道下场，后一种运气好还可以步入道途，但更多的是神魂被昧，落入凡尘。伯昌也不指望自己能在这一次讲道中，就能在这些海外修士中找出一些载道之器。一来不过是定下名分，将来能够插手南海以及其他海域事物，和这些海外修士们有一份香火情，二来则是保证海外修行界气运独立，不会外流。一旦有人窃取海外气运，就能号召海外修士一致对外，不会因为内部龌龊而分崩离析。

三才杀阵可引导日精月华，收摄天地元气，伯昌特意祭出此宝。引来无穷量元气，遍布沧月岛方圆几百里海域，助众修士洗炼法力，纯化道基。千里之内的天地灵气，被伯昌招入沧月岛，使得沧月岛灵雨纷纷，灵机暴涨。伯昌讲几天，停几天，一方面以便众修士参悟领会所讲内容，另一方面则是可与众修讨论，触类旁通。

伯昌这一讲就是三个月，前一个月，伯昌讲由凡成入道的筑基之法，再一个月讲周天万物，地理山川，后一个月讲道德礼教。如此道法神通，在这蜀山世界之中，各门各派并不外传，皆为独门秘传，有时更是非掌教弟子不传。比如峨眉派，长眉真人将《帝府天篆兜率真敕》除了妙一真人齐漱溟之外的其他弟子一个都没有传授。伯昌的道法有三种之多，儒释道都有涉及，各有奥妙。伯昌三种法门中道门功法最多，道门法门又分神玄两类。现在自这些道法之中，抽取了上清一脉和希夷真人所传的太清一部分法门，讲于这些修士。将上清一脉和太清一脉修性养心之得逐渐授予众修。上清道基三阶九品，太清道基三层九转，让众修士大开眼界，直呼过瘾。更有心急之人，干脆打碎道基转修伯昌所传筑基道法。又有人心生感悟，多年瓶颈一朝突破，道行更进一步。

伯昌所讲道法，虽然只是筑基入道之法，不怎么完整，不过只凭以上清与太清两脉玄门正宗，也让众修士心服口服。再者以他如今散仙道行见识，把筑基阶段的术法神通归整调理，形成完整的脉络，也是轻而易举之事。更何况《上清大洞玄霄真经》上的神霄道法包罗万千，炼气法门，阵道易理，术数神通，山川地量，周天万物，简直是就是一部可以开宗立派的修仙百科全书。哪怕只是拿出一部分也足以解决海外众修士欠缺法门，根基虚浮的毛病。如此一来伯昌对海外修行界影响极大，上清神霄道法将来更会被奉为海外嫡传正宗道法，与内陆太清一脉泾渭分明。

自这次讲道之后，海外众修士，至少南海修士也算伯昌半个弟子。这份香火情，也是伯昌花费三个月的目的所在。只要这些修士修行伯昌传授的道法，他就得分伯昌一缕气运，使得伯昌与南海气运相连，从而收集南海以及海外气运，成为四海修行界执牛耳者。再者无数修士同修一部道法，很容易形成一种归属感，最后就可让众多修士无形产生一种凝聚。明玉此举进可以统一海外，称尊做祖；退可以让海外修士与非海外修士形成一种隔阂，不至于让海外气运外流。