九天世界观

“九天”的世界观，源自道家《灵宝度人经》。

《灵宝度人经》是中国道教藏经中的至宝，是道教第一部描绘神界天界、凡人世界和幽冥鬼界的经书。《灵宝度人经》为大众展示了一幅宇宙立体空间的图景——上有天界、中有人间、下有地狱。

《灵宝度人经》认为，人、鬼、神是相互作用、相互依赖的一个大的有机整体。人界的目的就是通过一定的修行而达到至善，进入无限自由和幸福的神仙境界。具体来说，它所描绘的世界图景表达了如下观点：

一、人有前世、现世和来世的，现世要为来世作预备。

二、修行境界是多层次的，最高可以达到无年寿之限的境界。

三、修行是循序渐进的，修行结果与修行努力成正比。

参照《灵宝度人经》描述的宇宙图形和理念，“九天”的世界观也相应的形成了“三界”，分别为：“天界、人界和魔界”。在“九天”世界里的人物生存法则，以《灵宝度人经》的世界图景为蓝本，做了较大改动，划分的更为清晰。

《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在空虚混沌“道”的世界中，其唯一所包涵的便是元气，元气又分为阴阳二气，阴阳二气交感冲和才化生出天地万物。但道的运行并不是有意去生化万物，而是自然而然的结果，因为道本身也遵循着“道”的法则运行，是“生而不有，为而不持，长而不宰”的。

“九天”世界以“元气”构成，讲述“天界、人界和魔界”通过修炼“元气”，达到超越自我的至高境界。

“九天”这部作品，借用《易经》的“名”、《灵宝度人经》的“界”、《道德经》的“气”，以构建一个更为真实的大千世界。