第七章 五弊三缺

“大和尚，我这已经是给你二叔最低价了，看阴宅可是改变家族气运的大事，这得担多少因果？我得做多少功德才能担下，你心里是清楚的。你不会忍心让我五弊三缺吧？”赵无殇不以为意地说道。

七戒自然知道赵无殇话里的意思，赵无殇说的没错，这种因果可不是谁都敢担的，必须是有大福报大功德的人才能担得起，赵无殇可不是那些懂点民俗负责给人下葬的老先生，随便赏个千八百就可以的，真正懂玄学的人是认可不挣这钱也不愿意担因果，当然，那些以此行骗的‘大师’除外！

说到五弊三缺，有必要给大家说一下。

所谓五弊，不外乎“鳏（guan）、寡、孤、独、残”;三缺是说缺“福、寿、禄”。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。用易经结合风水其实就是窥探了天机，改变了命运，实际上要遭到上天的责罚，而且这种改运很费时费力。

道家讲求因果造化，正所谓有因必有果，成果必有因。天道昭昭，因果循环。如果擅自插手而改变因果，那么被改变的那部分因果造化之力就要被插手之人承担。反馈来的结果大多会以五弊三缺的形式来体现。

老而无妻曰鳏（guān），老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，残：残疾。

三缺其实就是穷困之人，挣到钱必然出事会损耗更多的钱财；短命之人，损阳寿；无权之人，没有权利，也是无福之人。

五弊三缺在绝大多数研究玄学的人中都存在，因为他们可能在利益诱惑之下泄露天机，同时还不懂得积攒功德，因而饱受五弊三缺之苦。

那么很多人就会问，是不是所有研究玄学之人都这样，自然不是，世间哪有一层不变的道理，要想避免五弊三缺，就得用自己积攒的功德来抵消或者用泄漏天机所得之钱财来积攒功德。

这个看似很简单，但是那些研究玄学之人也是人，是人就不能真正断掉七情六欲，你会听到有人说：“等我挣一百万，一定拿出一半的钱做慈善！”但等到这人真正有一百万的时候，他会拿出五十万来做慈善吗？

这就是人性，在这个物欲横流的物质世间，只有极少数人才能克服金钱的诱惑，赵无殇就是其中一个，在赵无殇开风水店的时候，已经秉承师训，所有钱财所得，要拿出百分之七十做慈善，而且他也实际做到了，他每年都会资助二十多个学生上学，这种功德是无比巨大的。

这就是赵无殇聪明的地方，他看风水担下了因果，拿着看风水收来的钱去资助学生，这不但是自己积德，也在帮请赵无殇看风水的缘主积德，这样不仅能抵消掉泄露天机所带来的五弊三缺，还能从根本上帮助缘主改变运势！

这个世界是公平的，没有付出就没有回报，绝大多数人都明白这个道理，但往往越有钱的人，越舍不得付出，越舍不得拿出钱财做慈善之事。

“而且，你二叔家境还算富足，十万，他拿得出的！”赵无殇饶有意味地看着七戒说道。

孟国江咬了咬牙，憋了半天才蹦出一个字：“行！”

一路无话，一行三人很快就到了孟国江所住的镇子，此时太阳已经西下，孟国江盛情款待，七戒只能吃素面，看着赵无殇吃的山珍海味，不仅直咽口水。

“我已经给你们收拾了房间，坐一天车了，好好休息一下吧，明早咱们再上山。”孟国江说道。

赵无殇打了一个饱嗝，拍着肚子说道：“不必了，休息一会咱们便动身。”

“现在太阳就要落山了，等到了山上肯定已经深夜，晚上也看不了啊。”孟国江提醒道。

“要的就是晚上！一等大师看星斗，二等先生看水口，三等师傅拿着罗盘满山走！收多少钱，办多少钱的事儿，我收你十万，自然晚上要去看星斗！”赵无殇说完便闭目养神，不再言语。

孟国江听到此话自然高兴，其实，在找赵无殇之前，他已经找过当地一个老先生看过，当时就说孟国江家的祖坟是风水煞地，必须得重新选个风水宝地迁坟才行，这种迁祖坟的大事怎敢随便定，所以才找七戒想办法。

大概过了半个时辰，赵无殇睁开眼对孟国江说道：“带上一把铁锹，咱们上山！”

山路十八弯，夜间驾驶格外小心，费了半天劲才到山脚下，还别说，孟家祖坟的这座山灵气十足、风景秀丽，赵无殇叫住在前走的孟国江说道：“咱们先不上山。”

赵无殇的话，倒是给孟国江弄蒙了，“都到山脚了，咋还不上去了？”孟国江不解地问道。

“今晚需要观星定斗，山上植物茂密，上山是看不了的，而且明早还有看地气和龙脉的走势。”赵无殇解释道，说完三人便选了一处视野开阔之地。

赵无殇抬头看看天色，从车的后备箱中取出一个正正方方的红漆木箱，木箱上雕龙戏凤，手电光一照，金光闪闪，光华夺目。

赵无殇虔诚地闭上双眼，口中默念：“天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故气伏尸，黄砂赤土，瓦砾基方，方圆百步，随针见之！”

随着那木箱的打开，一个透漏着年代气息的古朴木质罗盘出现在三人面前。

“呀！这可是老物件！没看出来，你真有好东西啊！”七戒惊呼道。

赵无殇瞪了七戒一眼，七戒吐了一下舌头不再言语。

这罗盘乃是赵无殇的师父玄真道人所传，至少也有上百年的历史，也就是七戒的二叔请才拿出来，一般人请看风水，赵无殇是不会拿出来用的。

风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池（指南针）、天心十道和内盘构成。整个圆盘可以来回转动，是风水师在堪舆风水时用来立极定向的测量工具。风水罗盘还有挡煞开运的作用，对于宅运不佳的家庭，可将其按上南北的方向，摆放于家宅的财位或客厅靠墙壁的中间，便可改善风水，增进佳运。

罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。

如果一个风水师，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。用江湖话来说为“瓢学“，即半路出道的先生，或自学书屋先生。

这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水或阴坟风水是可以的。但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法、巫术等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。特别是在阴阳造葬风水中尤其要注意，没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬，以免损人福报。

阴宅风水杀人损人其祸惨烈，大至灭族，小至伤亡，不出百日即可现。

赵无殇所拿的罗盘，乃是七十二层风水罗盘，目前传世所盘中层数最高的，据说，罗盘最多有一百零八层，不过已经失传，大多数风水先生所拿的罗盘都是十八层或者九层。

赵无殇一面下罗盘观测星斗，一面说道：“中国古人研究人，不是就人而论人，而是把人置于宇宙天地这个大系统中，把人做为自然之子加以研究，这就是‘天人合—’。早在春秋战国时期，天文学家和数学家石申（公元前四世纪，中国古代四大天文学家之一）在对自然天象的研究中，发现人与自然在本质上完全相同，于是将对自然的研究成果运用到对人及人类社会的研究之中，创立了早期的占星术，著有《天文》8卷，西汉以后此书被尊为《石氏星经》。石申在天文学方面的贡献，是他与甘德所测定并精密记录下的黄道附近恒星位置及其与北极的距离，是世界上最古的恒星表。相传他所测定的恒星，有138座，共880颗。月球背面的环形山，因为石申对天文学研究作出了杰出贡献，而以其名命名。”

“你说这些，我们都听不懂！说点能听懂的！”七戒听完跟丈二和尚摸不着头脑，不满地说道。

“这么说吧，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三包精气神，修炼三宝可长生。天上星辰运行与地上山川走势相对应，凡是风水宝地，必有吉星照射！”赵无殇瞥了一眼七戒继续说道。

孟国江急切地问：“无殇，我家祖坟怎么样？”