第六章 亦正亦邪
他临走时交代王一寒的邻居:“你去帮我收一下某某地方的麂套,要是麂子还是活的,你帮我放生。要是死了,你到我家拿我穿的两件衣服包了,挖个坑埋了。”
王一寒的邻居到山上,找到那个套索,顿时吓得脸都白了,支教吗一索套上的麂子有三只脚被套住,索套的锁口只比鸡蛋大一点。
但是无论如何,也不可能同时套住3E只脚的,哪怕是一只死麂子在那,有人想恶作剧,锁口也是塞不进去三只脚的。
不久后那个人就死在了医院里面。
而王一寒的邻居,自从那次被吓着以后,再也没有套过麂子。
在王一寒他们家乡,有一种被称之为“五矮子的神仙,个人觉得叫精灵更贴切。
因为他们总是五个一群,个子不高,大概五六十厘米吧,头上有一一个高高的帽子,一到晚上,就能发出类似火光的亮光,但是光很柔和。
很多科普作品上说野外的火光是磷发出的。
王一寒是不信的,如果说是磷产生的,那怎么解释他们会不停移动,而且移动距离还非常远。
并且会伴随尖叫声、笑声、说话声
他们那很多人见过五矮子,而且,他们似乎并不避讳人类看到他们活动。
五矮子亦正亦邪,大部分时候,即便是表现“邪”的时候,可能更多也是在逗人类玩。
他们村里有一颗大板栗树,那里曾经居住过五矮子,要是天气很晚,独自一个人从那树下经过,他们就会不断往你身上扔沙子。
虽然他们做恶作剧,但都绝对不会太过分,所以,人虽然会感到害怕,但过后不会像遇到其它灵异事件那样会倒霉生病之类的。
五矮子神每个“人”都有一张弓,如果贸然闯入它们的禁地或者说冒犯了它们。
它们会毫不留情射你,而且他们的箭有很多种类一鸡鸭骨头、羽毛、竹枝,他们应该是神箭手,可能随手拿起东西就能射。
被射中了就比较严重的,因为这些东西会深入肉里,起初症状和生一般脓包差不多,然后越肿越大。
一般的医生给你治疗,只会让你的症状缓解,但不会痊愈,甚至一拖几年。
严重的还会造成残疾。
他们家那有专门治被他们箭射中的人。
如果人们亲眼看过治这种伤的过程,一定会觉得:“怎么可能”
王一寒对此稍微有了解,稍微讲一下他的神奇之处吧。
首先,治病的人会事先祷告,然后会叫伤者自己去拿面粉和成团,加入一点门脚的很细很细的灰尘,还有若干字,方法在他们那必须拜师学艺才能学到的,所以他也不是很清楚,治病人会让伤者拿面团在伤口上慢慢地滚来滚去。
最后,仔细的把面团分开,就能发现五矮子神的箭就包在面团中。
王一寒见过最大前”是一支三厘米左右牙签粗细的竹枝。
他爸见过最大的是一段三厘米左右的鸡脚骨。
只要把箭吸出来了,就可以自然而愈。
五矮子神可能很喜欢吃鱼,而且捕鱼的方式和人类有相似之处一一喜欢在河里放毒然后去捡。
他们那有个人,一天走夜路,突然发现河里的鱼到处乱窜,然后就一动不动,他连忙脱了鞋跳下去捡,鱼非常多,而且很大。
他越捡越纳闷,这条河怎么会有这么多鱼
这时,只听上游传出很大的笑声,他循声看去,只看见五个火光在河边走来走去,他顿时明白了。
不过他胆子很大,背了鱼就往回跑,等到家一看,才发现自己背的全是石头。
这样的故事很多,而且当事人平时都是很诚实的人,王一寒有理由相信他们。
五矮子神有时候会在人家家中生活。
但他们有这么一一个脾气。
如果这个家庭兴欣向荣,日子过得红火。
他们就会锦上添花,偷偷的把别人家的东西搬到你家一一包括钱财。
但要是你家开始颓败,他们就会转向把你家的东西搬走,让你体会“屋漏偏逢连夜雨”的感受。
所以,他们那人一-般对他们敬而远之,如果到家里来了,一般都会恭敬地请他们挪地方,到别的地方去。
关于他们的故事还很多,个人觉得他们是最接近人的仙族,因为有时间,他就再讲几个了!
这世界上有一种职业就是棺材匠,顾名思义,就是造棺材的人。
可能很多人一-听到这职业,心里总有一-种阴森森的感觉。
其实在他们那,棺材匠还是很受人尊敬的。
因为他们的技艺比一般的木匠要高得多。
但凡棺材匠,都是很好的木匠,但绝大部分木匠是没有本事造棺材的。
顺便说一下,现在绝大部分地方都实行火葬,可能很多人觉得这是一一个很遥远的职业,但在我们那,因为地处山区,土葬还是占主流。
在农村,年纪大了的人,一生最后的心愿莫过于造一副好的棺材了。
而这一般都是由儿子去实现。
按他们那风俗,造棺材的木料是不能去买,必须由儿子去偷,而且一-定要夜深人静的时候。
当然也不不能算真偷。因为去之前,一般会先到山上去看好哪一-棵树适合,然后再估一-下价。
砍完树,就会把红包放在树兜上。
准备好木材,一般会事先和棺材匠打招呼,然后他会挑一个日子拿了工具到家里来,上门后也不会和人打招呼。
拿了斧头就开始“出料”,裁完第一根后,把斧头往长凳上用力一一砍。
这才和屋主打招呼喝茶。
据说,棺材匠--进门动第一斧头,就大概能判断出睡这棺材的人还能活多久一一看相、算命的人在断人寿命时,总是语焉不详,而且大多不准。
但棺材匠话--出,基本八九不离一十的。
农村有很多事情,看似毫无道理,但事实又让人不得不信。所以就连孔子也说:子不语怪力乱神。
不说,并不代表没有。