第三十七章 研究
张志平在屋里感叹着前世的强大武器，不过他也知道，将这些武器立即全部搬到这个世界是不可能的，先不说他不知道原理，即使是知道，他对于灵力的控制也达不到那种可以模仿一切的地步，就像他现在想要模仿核武器，但他所控制的灵气能达到模仿原子的水准吗？自然是达不到的。
不过一些原理简单，却威力巨大的东西倒可以模仿。来到演法场上，张志平实验起了以前预想的法术，首先是水刀。前世他死亡的那一段时间，水刀忽然成为了一个热门话题，他常有耳闻。原理也很简单，是在强大的压力下挤压水，可以让喷射出的水产生强大的切割力，听说威力很强，他便根据这一点试验了起来。
他根据自己对于法术咒语的理解，选用了水、球、压、孔四种音节，按照一定顺序和比例吟唱咒语，最后形成了一个表面有强大压力的水球，然后控制水球形成一个水洞，一道水柱瞬间喷出，但连一层上品金刚罩也没有击破。他对此也不丧气，又不断增加其中的“压”比例，保持其余不变。经过数百次试验后，他发现在五脏神的辅助下，他最终可以施加五个“压”字音节，继续施加的话便会导致整个法术崩溃。
看来压力方面只能先做到这种地步了。张志平又把研究方向放到了孔的大小方面。他加入了“小”音节，尝试调整孔的大小，在最小的孔上，喷射出的威力足以攻破九层金刚罩，丝毫不弱于筑基初期的全力一击。之后又尝试改变水球大小、水球旋转、水中夹杂其余法力等等一系列实验，足足进行了近万次实验，才算完善了这个法术。甚至要不是有五脏神和识海中的水行法术烙印辅助，他不知道还要花费多少力气才能彻底完成。
期间还出现了一个问题，那就是水刀刚射出时威力的确很大，但由于空气阻力的作用，射不了多远便会威力巨降。他不由眉头一皱，要是这样的话可不实用。反复试验了多次，很快，他发现如果直接用自然界产生的水来做水刀的话，会受到极大的空气阻力；但如果完全用灵气幻化成的水，却可以无视空气阻力，保持射出威力不变，但一超出他的精神力范围，便会直接消散。果然，修仙界中灵力才是一切的基础，即使是仿照前世的某些理论，最终还会回到法力上来。
最终形成的这个法术，它可以施展出一个直径为三十厘米的不断旋转的水球，从它的各个方向都能喷射出水刀；威力可以不断调整，必要时可以加入一部分金、土灵力来增加切割力；喷射时需要不断添加水灵力来补充水；可以开一孔，也可以开数十个孔；小孔数量最多的时候，威力最大只能达到击破六层金刚罩的地步。
很完美的一个法术，张志平饶有趣味的看着眼前这个水球，无论是群攻还是单挑，它都能在瞬间爆发出强大的攻击力，最强时完全可以媲美中级法术，而且只要继续加大压力，它还有发展下去的潜力，果然，前世的一些理论很适合用于战斗啊。
张志平想了想，最后把它放置在了自己头顶的上空，这个位置，正好可以攻击四面八方向自己攻来的敌人。他为这个法术取了个名字，就叫做水刀术，算是纪念上世吧。
第一个预想的法术被完美创造了出来，张志平的兴致顿时更加高昂，又想以同样的方式改良火球术，但不像水刀术无人关注，火球术不知道被修士研究了多少遍，连他对于极品火球术也无法改动。而且它的威力并不逊色于水刀术，还可以通过提升火焰温度不断提升威力，所以他只能放弃改良这个法术的打算。
之后张志平又试验着研发其余法术，有成功又失败，最后得到了两个极为优秀的法术，分别是纯水术和镜光术。
纯水术来源于《水火一气功》，他前世听过传闻，说是纯净到极点的水会有很强大的性质，于是他便尝试着不断提纯水。但以他自己的法力控制力，很快便到了一个极限，于是不得不再次使用五脏神，所以说，五脏神才是把他前世理论实现的关键。最终，他的确得到了一种性质极为强大的水，防护力竟然全面超越了他所能测试的极限。
只是这种纯水也有很大的缺点，对火系法力防御很弱，大多数时候，只能用于防御一些纯粹的物理性攻击。同样，依靠自然产生的水也无法达到这种性质，必须以法术幻化才能得到，而且由于强度太大，即使是使用五脏神也很难控制它做出太大改变，只能用在一些特定的时候防御。这让张志平顿时明白了，五脏神也是拥有极限的，好在，五脏神还可以继续提升，而他的观想炼神术在理论上已经完善了。
不过纯水强大的物理防御性质已经很让他满意了，这可是能超过他测试极限的防御，那就说明，至少大多数筑基期修士也很难攻破，毕竟无论是飞剑还是大多数法术，很多时候也是用物理方面的手段进攻的，在关键时候，足以让他用来作为保命的底牌了。
镜光术的来源是当初他挑选的第一部功法，《水火琉璃法》。它可以修炼出的琉璃法力，性质与玻璃很像，被他稍微改变后，变成可以凝聚出一个很薄但有数百米大小的凸透镜，可以将数百米内的阳光汇聚到一个点上，最后竟然形成了一个上万温度的光点，几乎所有东西都会在这个温度下直接融化。只可惜受环境影响太大，而且仅仅只是一个光点，很容易躲闪，也只能用在一些特殊场合。
张志平兴致勃勃的试验着一个又一个的法术，但大都因为他对灵气的理解不足，难以彻底模仿出那种极端的性质，所以只能遗憾的停了下来。现在修为太低，只能利用灵气模仿一些简单原理，即使是创造出来，也可以从这个世界找到类似的法术，毕竟修仙者极为聪慧，要不是重视法宝，未必不能研究出这些法术。
现在研究出的三个法术对于张志平在练气期使用已经足够，所以他放弃了继续研究，先把自己后期的例奉领了再说。
由于修为直接与例奉挂钩，所以青松门能掌握到大部分弟子的修炼状况。不过张志平也不担心，六年多从练气中期突破到炼气后期，在青松门中算是一个天才水准，比青松门的平均修炼速度快了十年，大概相当于双灵根修士或者家族嫡系子弟的修炼速度。不过这不算什么，练气期再天才也没什么，修仙界中还发生过不到二十练气大圆满却一生没有突破筑基的事
情呢。
张志平饶有兴趣的看着手中的储物袋，精神力往里一探，立即感觉自己的心神好像来到了一个长宽高各一丈的空间之中，里面整整齐齐的摆着这次的例奉，一柄高阶法器、十张上品符箓、五百颗灵石、三瓶聚气丹和三瓶养魂丹。
不过他现在更感兴趣的是储物袋本身，说实话，他一直都觉得空间技术挺高大上的，修为不达到一定高度根本接触不到，但打脸的是，炼气后期弟子就能有储物袋，储物袋也只不过是筑基期修士制作的，而且每一个筑基期修士都能制作，随时随地的制作。
这空间技术也太低端了吧，储物袋到底是怎么制作的？张志平对于这个问题很好奇，专门查阅了大量的资料，还请教过云明和云清，最后结合前世的一些理论，才算是有了一个解释。
前世有一个说法，那就是速度超过一定的极限后就可以撕裂空间，而世间什么最快？不是光，而是思维。这在前世没什么用，因为思维再快也只是在脑中想想，对现实产生不了什么作用。但是在这个世界中，有一种可以勉强体现思维速度的东西，那就是灵魂之力。
灵魂之力在炼气后期前依然只能存在体内不用说，到了炼气后期后，就可以形成精神力外放体外，而这个外放速度有多快，张志平不知道，因为只要在他的精神力范围内，他无论想看哪里都能立刻知道。同样，筑基期的神念在范围内也是想知道哪儿立即就能知道，速度根本测不出来。
如此一来，神念的外放速度绝对是远远超远那个撕裂空间的速度的，而且神念可不是没有力量，足以控制飞剑发出强大的攻击，因此，神念可以轻松的感知到空间的结构。
当然，改变空间结构所需的力量是极大的，筑基期的神念力量还达不到能改变空间结构的地步。不过在空间中，每一处空间都分布着无数的空间泡，这些空间泡都极其微小，但里面却有不小的空间，筑基期的修士就可以勉强拖动空间泡。经过修仙界无数年的研究后，修仙界发明了能将空间泡与妖兽皮链接在一起的法术，这就发明了储物袋。