第两百五十四章 聚会四
所以，大家对于血月都很有信心，可以报以一定的信任。对于他没有现出真身来，也就不介意了。毕竟，相对于魔教统一大业，甚至于大的事业来说，这点儿问题实算不上什么。
武昊过来之前，这些老魔们其实已经商量的差不多了，差的，就是武昊过来，与他们确定一下，只要两本天书没问题，大家同意，再确定彼此教派的位置，那么大事就可以定下来。
其实，一切就这么简单。之前，也不是没有人试图统一整个魔教。但是，缺少了立教根基的可以传承的功法，就如镜花水月一般，难以实现。可以说，武昊能够让这么些大能，乃至这么多天仙这里，大的功劳还是他的那两本天书。
“道友，对于整合魔教，乃至整合旁门、左道、邪派各个分散的势力，我们都没有问题。关键的是，道友的两部天书没有问题。如此，我们才好继续下去。”沙神童子作为央魔教教主，场天仙，他也是势力绝强的一位，非常有资格对武昊表明态。其他老魔也是看着血月，让武昊做表示。
“当然没问题。不过，这两本天书太过重要，我可以让几位道友查看一下，但是，几位道友必须立誓，查看之后，一切没问题，那么就必须效忠日后建立的教派，不得反悔。”天书如此重要，当然要有保证才行，哪能随便让人观瞧。所以，武昊才对大家如此说。
后，选出魔门大能威信较大的星宿神君、沙神童子、尸毗老人、公冶黄等天仙大能出来，他们代表座众人，查看武昊拿出来的天书的真假。当然，之所以选他们，也是他们够资格，毕竟那两边天书可不是谁都能看到的。
“好好好，哈哈哈哈哈哈哈哈！”沙神童子放声大笑，其内心的激动，可见一斑。两本天书，一看就知道真假，沙神童子这个水平，自然知道这意味着什么。
再看星宿神君、尸毗老人、公冶黄等几位大能，也是面露喜悦之色，意义不言自明。如此之下，场所有人都欢动起来，一片笑声徜徉开了。
魔教数千年来四分五裂，本来强大无比的势力，被拆的零散无比，非但经常受到峨眉等正教的欺压，有的时候，连一些不入流的小门小户，稍自出了一个杰出的弟子，也自敢来我们头上撒野。千年来，魔教已然完全沦落为正教弟子成就威名，历练手段的一块磨刀石了，历来争锋，莫不伤痕累累。
这种局面，虽然执掌教务之人也有责任，但是却也全非他们的过错。魔教之分裂。由来已久。追本溯源，已然太过久远。难以考究了。但是观诸正教分支，有地虽然是一脉单传，却也能够传承数千年，优秀门人迭出，经久不衰，归根结底，那便是其拥有一份完整的传承！足以使得他们的后辈弟子一路从一个入门弟子，一直成就天仙。我魔教的传承，却已然没有一家敢说自己的绝对完整了。
武昊拿出来的两部天书，意味着什么，就不用多说了。现场的欢笑声，有些老魔眼的泪花，就足以说明一切。
魔教既立，自然要规矩，有章法，不能再如以前一般各管个的！而这却也是殿诸人为关心的，因为教主已然不是他们能够染指的了，除了郑隐，恐怕任谁也难以获得所有老魔的信任。故此，这魔教教主之下的职位就至关紧要了，能够分得一大部分权柄，自然会有诸多的好处，这任谁都清楚，故而这些也是竞争为激烈的。魔门的具体规划，郑隐早就与血神老人和武昊商量好了，星宿神君等人也自事先有所了解，进行了些许的增益，修改。郑隐将重整合后的魔教人分为个层级，由低到高，依次为外门弟子、内门弟子、精英弟子、长老、席长老、教主。等级的划分实行法力与功劳并重的原则。一般来说，散仙等级以下的都属于外门弟子，不录名籍，不入典册，为魔教之羽翼。一般功法自备，或者由自己的直接师承者传授，自己引的事情自己负责收场，除非是对魔教有重大的好处，否则，魔教不予理会。但是魔教定下的一切规矩，都必须遵守，不遵守者以叛教之罪论处。而达到散仙实力的人都算是内门弟子。名籍可以录入魔教典册，为魔教之根基。可以参加定期由魔教某位长老开设的法会，每隔十年。以功力和功劳为凭依，通过甄选，可以入魔教建立的藏经阁阅览自己这一层级的魔教典籍，以求突破。平日里也是各局洞府，自修为主。达到地仙境界的人方才可成为精英弟子，这些人乃是魔教地坚力量。他们除了自修之外，还可由魔教传功长老根据个人情况，为其选择一部完整的法典传授，且每年有一次机会进入藏经阁阅览与自己所习功法相近的法门资料。达到地仙极境以上地。统统都可以成为长老，长老自然是不用再让人传授法门，每年有三次机会进入藏经阁阅览典籍，除了魔教之的一些禁忌法门和秘法之外，其余法典皆可阅览。
而要成为席长老。则要有天仙级别的修为，除了、、这三本至高法典外，任何的魔教典籍皆可随意浏览。
“道友是何意？”红莲真人这么一句话，让场诸位都有些摸不着头脑。上清教还不满意，他到底想什么？！沙神童子比较直接，看着第二元神，问了出来。其他老魔也是如此，看着第二元神，也就是他们眼里的红莲真人，他是否有了什么想法。
“上清一脉只是上古道门的一只，要知道，此外，可是还有着玉清、太清两个分支。”红莲真人所到此处，就停了下来，笑呵呵的看着眼前的这些大能们。
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。