6、儒家的社会理想——大同

(第38章、枷锁深宫千叶落，傲啸擎天一柱坚)

皇上从头问起话来：“爱卿是哪里人士？为何以国手之身做了太傅府的师爷？”

叶昊天不慌不忙的答道：“微臣青海人，自幼喜欢下棋，为此甚至荒废了学业，所以一直是白丁之身。入京不过两三年，本想参加科举考试。臣蒙太傅赏识做了他府上的师爷，只是想有机会捞取功名而已。”

皇上点点头道：“不知你学识如何？五经是否如围棋长诗一样背得滚瓜烂熟？”

叶昊天答道：“经书自然记得。”

皇上沉吟道：“待朕考你个问题，若是答得好朕日后定当重用。”

叶昊天躬身道：“微臣尽力而为。”

皇上想了想道：“何谓儒家的‘大同’？”

叶昊天不紧不慢的道：“《礼记》中描述大同世界的景象时说：‘大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。’”

皇上接着问道：“这段话人人熟悉，每个人的理解却又不同，你且说说自己是怎么理解的？”

叶昊天迟疑着道：“微臣的想法有些奇特，说出来惊世骇俗，须得皇上先恕我无罪，我才敢说。”

皇上惊异地看了他一眼，道：“朕从二十岁登基以来，到现在整整五十年，什么奇谈怪论没有听过？朕老了，没几年好活。你但说不妨，恕你无罪。”

叶昊天朗声说道：“微臣以为，世界大同是儒家的社会理想，主要包括以下几个方面：全民公有的社会制度；选贤与能的管理体制；讲信修睦的人际关系；人得其所的社会保障；人人为公的社会道德；各尽其力的劳动态度。”

皇上还是首次听到这种说法，禁不住问道：“什么是全民公有的社会制度？”

叶昊天答道：“全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力可以改变一切，也可以攫取一切。只有取消权力的个人独断，才能保证社会的其他方面不受垄断；只有坚持权力的公有，才能保证社会其他方面的公有，其中包括了财物的公有。”

皇上听了陷入沉思。

旁边的王希却插言道：“怎么才能权力公有？纵然是尧、舜之时也不可能做到。”

叶昊天道：“大同世界只是理想，或许几千年后才能实现。目前只要能做到相对的权力公有就行了，就是说皇上和大臣在做大事之前尽量多听取别人的意见。”

皇上听了沉默了一会儿，然后道：“这事以后再谈。王公公也是棋道高手，你不妨跟他切磋一盘，让朕欣赏一下。朕年老体弱，不耐久观，你们最好下得快点儿，希望半个时辰内结束，输赢却也无妨。”