第二百六十五章 八咫镜传说
松本被可能面临的“宫刑”吓得身如抖糠，忙不迭的知无不言言无不尽起来。
八咫有大或美的意思，八咫镜起源于中国的水镜，又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上水，用以照面。后来逐渐展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。在弥生时代，镜子从华夏帝国传入扶桑。
八咫镜又叫真经津之镜，扶桑传说中的三神器之一，另外两样神器分别是草薙剑和八尺琼勾玉。
如同大多数神器一样，八咫镜也有相应的神话传说，只不过扶桑小鬼子的脑洞不怎么大，关于八咫镜的神话传说也不怎么传奇。
相传天照大神有个弟弟叫须佐之男，这弟弟也不是个省心的主儿，大闹了高天原闯了祸。嗯，就如同孙悟空大闹天宫差不多一个意思。于是身为姐姐的天照大神十分惶恐，躲在天之岩户不出来了。
她可是高天原的老大，没她，高天原和苇原中国都变得一片漆黑，于是有人出主意，用天安河上的天坚石和天金山的铁造出八咫镜，挂在真贤树上，八百万众神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原鸡犬不宁。
天照这御姐心里就纳闷了，就在里面问:“我隐居在这里，高天原黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖命还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”
天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”
说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。
天照大御神说：“这家伙是谁，难道比我还尊贵吗？”
天照光顾着看镜子，没留神从门里出来了，这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。
天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了!”
天照大御神一出来，高天原和苇原中国立即天光大亮。后来，天照把这面镜子也作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。
这个传说还有一个版本，大概意思就是天照大御姐的那个弟弟闯了祸，然后天照大御姐没脸见诸神，躲在一个山洞之中。但这大御姐是太阳神呀，没了这大御姐，整个扶桑帝国乃至全世界都处于黑暗当中了。
于是几个中神绞尽脑汁的想出了一个主意，他们在天照大御姐躲在的洞外载歌载舞，天照大御姐好奇之下，挪开洞口石头看了一眼，然后诸神用八咫镜照在天照大御姐的脸上，反射的光芒映照在天空之上，于是天空多了一个圆镜大小的太阳，光芒再次笼罩整个世界。
总之，在扶桑的文化里，八咫镜是拯救世界的瑰宝，是举世闻名的神器。
讲完了八咫镜的传说，松本小鬼子没有丝毫停顿，讲起八咫镜如何从伊势神宫流传到华夏帝国的整个经过。
认真算起来，伊贺卿和茅山派并没有什么深仇大恨，他们之间的梁子，根本没有到不死不休的地步。
一个远在扶桑，一个在华夏帝国的河苏省，两方所在地都不在一条线上，如果不是因为下三卿的井中穗一，两个古老传承的势力根本就是井水不犯河水般的老死不相往来。
说起这个下三卿，就不得不说大名鼎鼎的扶桑九卿。在扶桑帝国，共有九个庞大的势力，下三卿是****，也就是扶桑的三个势力较为庞大的****组织，中三卿是忍者组织，比下三卿高级了一些，上三卿是高级组织，都是一些不死的，或者说是死后利用邪术把自己弄成不死的老妖孽。
无论在任何时候，在扶桑帝国乃至全世界，人类都是分等级的，金字塔似的森严等级决定着资源分配的多寡，然而就是因为这资源分配不均，势必会产生矛盾。
于是下三卿中其貌不扬的井中穗一，偷了八咫镜，跑路到了华夏帝国。
那时是八年抗战时期，无论是处于水深火热的华夏帝国，还是万恶的侵略国扶桑，国内均是无比的混乱，扶桑九卿响应国家的号召，倾尽人力投入到战争之中，只派少数精英围剿井中穗一。
然而只是下三卿的井中穗一，或者说得更直白点，只是小混混的井中穗一，却神奇般的逃过了上三卿小分队的围剿，而且这个井中穗一，居然窥视掌握了八咫镜中的一部分玄机，成为格外强大的存在。
井中穗一到底如何破解八咫镜中的玄机以及到底掌握了多少力量没有人知道，被派往暗杀他的上三卿小分队，无一例外的团灭于华夏帝国。
而且在这期间，上三卿中的伊贺卿出现了叛徒，这个叛徒不断地往扶桑国内传递还在刺杀的假消息，导致扶桑九卿被错误信息蒙蔽了长达十年之久。
第二次世界大战之后，扶桑向全世界宣布投降，国内整顿了两年之久后，扶桑九卿内的小鬼子才咂摸过味儿来，他们貌似被耍了。
再次派往华夏帝国的精英中，就包括松本这个伊贺卿五席，他们在华夏帝国打探了好久，才得知井中穗一这个叛徒被茅山派封印在了曲山。
而在这十年内到底生了什么事情，松本并不知晓，茅山派对此封锁了所有相关信息，松本只知道，八咫镜应该在茅山派中，就算不在茅山派中，也在曲山封印井中穗一之处！
注一：高天原是日本神话中，由天照大神所统治的天津神所居住的地点。有别于地上的大八州，高天原被描写为飘浮在海上、云中的岛屿。
注二：苇原中国是日本神话中介于高天原与根坚州国之间的世界，作丰苇原中国，又称苇中原、中国中津国;中作丰苇原千五百秋瑞穗国;中作瑞穗国、豊苇原之水穗国、豊苇原之千秋长五百秋之水穗国