第1361章 1189年
吕宋湾。
李世民看了都想霸占，这地方真的非常不错，以他的眼光一下子就看上了这里。平静的海湾，两个半岛环绕。
从澎湖到吕宋湾和到海南琼州的距离几乎是一样的。
优良的港湾，肥沃的平原。
河流众多，雨水充沛。
而按张超说的，这里渔业资源丰富，而且矿产资源也丰富，又极适合农耕。别说李治不想走了，他都不想走了。
现在他的那两万多人，要是就往这里安营扎寨，今年还能再种两季稻子呢。
这里几乎没有冬天，甚至没有春夏秋冬的分别，只有旱季雨季。稻子一年能三熟！
光是那个巨大的海湾里，就有无数的鱼。
那个巨大的内湖，听说有百多万亩之大，相当于洞庭湖的三分之一大。
“你要在这里筑城吗？”
李世民问张超。
“嗯，就在吕宋湾和吕宋湖之间的吕宋河边筑一座城。”
临海靠河，这无疑会非常便于运输。
古人筑城，都要傍水而居，既利于运输，也利于生活。
选在河北面，是因为北面就是吕宋最大的平原。南面也是平原，但相对就要小些。
临河筑城，等以后人口多了，甚至可以把南岸也规划为新城区，甚至可以包进城区，让巴石河成为城中内河。
距离湾口百里。
“真想不到，海外还有如此肥沃的无主之地。”
张超提醒李世民，“并非无主之地，这里有土人的。”
吕宋岛做为一个极大的岛屿，尤其是岛上还有这么肥沃的平原，这里当然就容易产生比较强大的部族的。
这片平原上，拥有大大小小的部落不计其数。
松散而混乱，原始又落后，十分野蛮。
有些部落，甚至能有上万人口，也有上千人的大村子。
张超选好的王城地址上，就有一个好几千人的部族。
这次张超来，可是一手刀剑，一手儒经的。他们若愿意归化，张超会善待他们，若是不懂事，那就没办法了。
优良的深水港，让大船不须小船转运，直接登陆。
上岸第一件事情。
张超让人在修了几个庙。
文庙、武庙、龙王庙。
文庙、武庙，甚至是龙王庙里的龙王，都是得到大唐皇帝加封的。文庙里祭祀的是文宣王孔圣，武庙里祭祀的武成王姜太公。龙王庙里祭祀的则是四海龙王。
尊王崇武，同时又抑制佛道，这是朝廷贞观以来不曾动摇的政策。释道儒三家，独尊儒家。
对朝廷来说，形成了文庙、武庙两大体系，也正是一种全新的思想指导体系。儒是统一，武是开拓。
文庙有文宣王和四圣十哲七十二贤。武庙也有四配十哲七十二名将，后来承乾继位后，又把武庙的四配也改为了四圣。
武庙四圣中，就有张超。
张超是真正的肉身成圣。武庙十哲里，则有李靖李绩秦琼尉迟恭，七十二名将里，也有许多大唐名将。
一登陆，张超就让人先建这三座庙，自然也是有深意的。
这代表着华夏的文明，至于龙王庙嘛，毕竟是从海上过来，这里又是海边，算是对大海的一种敬畏了。等城池建起来，还会有城隍庙、土地庙、财神庙等诸神庙，甚至有送子观音庙的。
现在中原也是如此，对这些各种神庙，朝廷是有管控，但不是一味的禁止。比起那些大佛寺、道观不同，这些小庙其实已经超脱出佛道两大体系，在民间百姓心里，另有地位。
百姓修个城隍庙、土地庙的，花费不多，而且不会养很多和尚道士，而是安排一些残疾之类的去打扫打扫，不收香火油钱，不大肆拥有庙产。
这些就不会成为隐患。
相比之下，朝廷对于文武两庙是最重视的。
张超也重视。
上岛第一件事情，修文武庙。
砍树伐木，先建立临时营地。
派出士兵去附近侦察巡逻。
文宣王孔子的雕像从船上运上来，大家小心翼翼充满敬畏。
一间最简易的原木小屋先立了起来，孔子的雕像先安置在里面。
安放好之后，张超让大家都停下了手头的事情，全都聚焦在空地中间的这间小屋前。
“今天，是大唐开元二年。一千一百八十九年前，圣人孔子降生。”
张超站在这间简陋的文庙之前，对着众人高声说道，三万余人汇聚在周边。这些人都虔诚的跪坐在地上。
他们有退位的帝王，一代大帝李世民。
也有被废的太子，如今的澳国公李治。
这些人中有许多是在中原获罪的罪囚，他们因为发誓愿意前往美洲、澳州，而被赦免罪行，此后终生不得再踏返中原，他们的一生都将在海外开拓。
也有许多异族的奴隶。
有北方的突厥人、铁勒人、契丹人、奚人、室韦人、靺鞨人、高句丽人、百济人、新罗人、东瀛人，也有南方的林邑人、真腊人、扶南人、骠国人、南诏人、吐蕃人、吐谷浑人，西域的高昌人、波斯人、罗马人、阿拉伯人等等。
不管来自哪里，他们此去海外，也将获得自由，成为自由民。
许多人都已经正式皈依信奉儒家。
每个周末，他们都会去学校或者文庙听经受道。
“今天，在孔圣降生的一千多年后，我们自中原来到了这里，吕宋。我们将立足于此，将孔圣的儒家经典，将儒家的仁、爱宣扬传播。”
“今天，我，大唐天子所授封的吕宋国王张超，在此地，在此刻，正式宣布，吕宋王国成立了，吕宋城也正式开始建设了！”
这是张超的立国宣言，也是吕宋国和吕宋城的建设口号，更是华夏文明登陆吕宋，将在这里传播的开始。
宣布完后。
张超站在那里，亲自为几万人讲经布道。
讲解一篇儒家经典。
儒经包括十三经与十六史，原本儒经到唐初只有九经，后来陆续增添了四经，形成了儒家十三经。而官方指定的史书，从史记到资治通鉴，一共十六史。后来，也加入到了儒家的宣讲布道经书之列。
十三经与十六史，就是如今每个周末，儒士向百姓们宣讲的内容。
讲经论史，其实就是在宣扬华夏文明，宣扬的还有华夏文明一直以来形成的一套普世价值观。
为什么要抑制佛道，为何又要如此大力推行儒，甚至还在每个周末，在学校、文庙，让百姓都去听经受道呢。
为的就是统一思想，对汉家百姓来说，是统一思想，对异族来说，是同化思想。
百家争鸣，在学术上当然是好的，但如果思想上也百家争鸣，那就必然是要混乱的。
思想混乱，社会就会动乱。
普世价值观，也就是社会道德标准，这也是法治社会的根基。律法，是建立在道德基础上的。
其实这也是历史上，一神教要比多神教更强大稳定的原因，多神教自己就乱了。
儒是思想的基础，至于什么城隍、土地公公、送子观音、龙王爷、风神、雨神、山神、河神等等，这些并不会对思想产生什么问题，所以朝廷才会允许。
而佛与道，对思想的影响很大，道家求长生还好些，佛家求来世，他们的思想相对影响更大。
在张超的吕宋王国，他以后是不会允许存在那些神佛寺观、经文的。于国无益，反倒是让人思想迷茫。
虽然这么做，在后世肯定要被攻击，可是在这个时代，张超却认为是对的。要开拓吕宋，必须心往一处想，劲使一处使。
半个时辰的讲经布道结束，大家都鼓掌。
每个儒教门人，都可以讲经布道，把圣人的思想，把汉家的历史宣扬给众人。弘扬中华传统美德，推广大唐核心价值观。
布道结束，大家开始杀猪宰羊，生火做饭。
来到岛上的第一顿饭，肯定得吃好点。
“大王，那土著酋长收了我们的礼物，可却不愿意合作。他要求我们立即离开，否则就不客气。”斥候队长来报。
正吃着吕宋湾里刚收获新鲜海鲜的张超听了，只是微微一笑。
“看来他们的态度很明确，我们已经先礼了，那接下来就动兵吧。今晚，给他们一个回复。”
“遵命！”
“如无必要，就少些杀戮。”张超交待，“我们以后会需要很多劳力的，这些人就算是第一批吕宋城的土著奴隶了。”
当夜。
张超派出一千五百名战士，夜行三十里路突袭了最近的一个千人土著部落村子。
在火光之中，土著人毫无防备。
他们叫喊着想要反抗，但被狠狠的打倒。士兵们很忠实的执行着张超的命令，如无必要，能不杀就不杀。
他们把这些又黑又矮的土著打倒，然后用牛皮索给捆起来。
这是忙碌的一夜。
土著毫无反抗之力，士兵们辛苦的忙碌了一夜，不停的在抓人捆人，直到天亮，才算把一千来个四处乱窜的土著给都捆猪一样制服了。