第二百零一章：比干

比干，子姓，比氏，名干，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，是商纣王的亲叔叔，所以也被称为王叔比干。

他是殷商王室的重臣，官拜少师，受托孤重任辅帝辛。

他历经商朝两代君王，传说拥有一颗七窍玲珑心，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，在当时的民众中威望极高，被称为“亘古忠臣”。

至于比干的死因，据神话传说中描述的是，因为他火烧狐狸洞而遭到狐狸精苏妲己的记恨，最终被被纣王处以剜心之刑，终年64岁。

此后由于感念他的忠诚，姜子牙在封神榜也没有忘记他这一号，封其为文曲星，主管文运，以证明对他的尊崇。

但是这只是民间的版本，并不是史实，陈智了解的封神榜单中，也没有这一号。

但在正史之中，却有一段对比干死因的描述。

一日，比干叹曰：

“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。

遂至摘星楼强谏三日，请君主从此静修己过，不肯离去。

纣大怒，问何以自恃。

比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。

纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”。

遂杀比干剖视其心，终年64岁。

从这段史料上来看，比干当时出于一种莫名的原因，说商纣王是个无道君主，在摘星楼上以死劝谏。

然后被纣王剜心致死。

这里面没有九尾天狐的事情，也并没有受到旁人的蛊惑，只是激怒了商纣王，所以来杀身之祸。

但对于这段史料，陈智真的认为逻辑有些混乱。

首先一代君王帝辛，真的会因为自己的皇叔说了这么几句话，就要挖他的心？

那证明这个商纣王帝辛，不仅昏庸，而且精神也有些问题。

再说这个比干，就算他对商纣王颇有不满，但当时的行为也太过如梦，实在不算太聪明，和世人所描述的他不太相符。

不过不管怎样来说，比干当时的确是死去了，死龄六十四岁，而这个时候商纣王正当年，武王伐纣的牧野之战还没有爆发。

一个先于商纣王而死的人，又该怎么料理他的后事呢？

但之后发生的事情，确是让人有些不理解的……

西岐内有正史记载，牧野之战之后，四海平定，周武王创立周王朝。

因为敬佩比干的德行，对他大加尊崇，称他为忠臣臣子的表率。

在比干死的时候，他的夫人妫氏已经怀孕三个月，害怕祸及自身，逃出了朝歌，藏于长林石室之中而生一男。

天下大定之后，周武王和姜子牙四处寻找比干的后人，得知其遗孤生于长林，于是便亲自将其寻访到。

赐其为林姓，名为坚，并给了他一块封地博陵。

从此比干就是林氏的始祖……

做了这些还不算完，周武王又封比干为国神，大势宣扬比干的忠肝赤胆，修建庙宇，大做陵寝，亲自前往祭拜。

比干这一脉从此以后算是风光了，作为忠臣的代表，历代皇帝均有加封。

魏孝文帝元宏立庙宇，唐太宗下诏封谥其为“忠烈公”、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。

这样的荣光算是史无前例，周武王这样对一位前朝的宰相，的确算不薄。

就是现在，比干墓依然耸立在河南卫辉，每年香火不绝。

然而陈智当时看这些史料的时候，未免觉得很奇怪。

汉武帝的确是一名英明的君主，他宽容大度，不计前嫌推崇前朝的宰相。

但至于推崇到这种地步吗？

这些史料上清晰的记载着，自从周王朝建立之后，周武王和姜子牙曾经多次前往比干墓地祭拜，与比干的后代相聚。

来往次数非常频繁，这不仅让人有些怀疑了。

他们这么在乎比干，到底是为什么？因为他的忠贞吗？

一个忠贞的臣子，被叛变的君王推崇，这本身不就是自相矛盾吗？

而且，还有一个非常重要的点！

既然周武王这么喜欢比干，为什么不早把他招揽到麾下呢？

是比干不愿意吗？

又或者说，这位忠臣根本从头到尾，就不认可周王朝。

所有的一切，都是周王朝后来自己创造的假象……

结合那张白兽皮卷子，这个线路想下去更加合逻辑。

那些加封和尊崇，都是面子货，封地赏爵，也都是一种笼络的手段。

而周武王和姜子牙，大动干戈的寻找比干子孙，几次前往比干墓。

不是去拜祭什么忠臣，而是他们认为比干知道商纣王的墓在哪里。

他们在寻找商纣王的下落……

“追捕前朝的君王，这很容易理解……”，

陈智将兽皮卷握在手上，闭着眼睛思索着，

“前朝的君主绝对要追捕，不能让他有机会卷土重来！

这是一个很容易理解的概念！

但如果这位前朝的君主，已经死去了，只是不知道被葬在哪里，还有必要这么大动干戈的去找吗？

是因为仇恨吗？

想要把他的尸体拖出来鞭尸？

这未免太幼稚了！

而且以现在了解的情况上来看，当时的姬发和姜子牙还不至于到这个地步！

那为什么非要找到它的墓地不可呢？还不能让人知道，秘密的去找。

难道说？

商纣王是带着一个秘密逃走的，他后来把这个秘密带到了坟地里。

而这个秘密至关重要，甚至关乎到王权！

让当时的姬发和姜子牙认为，必须要找到他……”