第一百八十六章 命令

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交代完，马尔库斯一脸黑线地告辞了。他也和提图斯打了招呼，就朝森林的另一个方向走去，那里是神殿的所在的地方。商洛记得如果按照原来的安排，他们其实也应该直接从神殿里面传送过来。只是因为其他锦衣卫都没有办法进行燃素潜行，根本就潜不下去，所以才坐着飞机过来。

马尔库斯一开始也和商洛从正常人的路出去——似乎潜行对他们来说也是不怎么美妙的体验。但知道龙牙兵跑路之后，他也只能赶时间回神谕所报道。

“话说，他为什么要回神谕所？不是应该回君士坦丁堡或者罗马城？”商洛问提图斯。

“因为管理内卫的是神谕所。”提图斯回答，“所有内卫都接受神谕所的管理，也在神谕所接受训练。所以之前我和你说，学徒们是从特尔斐出发来参加金枝仪式的。神谕所就在特尔斐。”

“原来神谕所其实位格很高？”

阿波罗尼娅的声音都抬了起来。

提图斯倒是想了一会才回答“罗马帝国实际上是由三个帝国合成的——意大利的拉丁人的帝国，亚该亚的希腊人的帝国，还有埃及帝国。所以六个罗马也分主次，就像过去四帝共治的时候分主次一样。具体来说，就是特尔斐的、亚历山大的，以及原先在罗马城又搬到君士坦丁堡的。所以神谕所是和元老院平等的机构，我们实际上也不对元老院或者缪斯宫负责，只听从神谕所的命令。”

商洛当即就问阿波罗尼娅“所以你是不是可以对内卫下令？那倒是很方便啊。”

商洛直接问了提图斯。

“很有趣的问题你想说如果神明直接下令，我们会不会听从是吧。简单来说，不会。自古以来，希腊世界的精神领袖就是神谕所的皮提娅大祭司，她坐在一个三脚的高凳上，凳子横跨一道地脉气泉。她借助地脉达到迷狂状态，她所说的话就代表阿波罗的神意。”

商洛越听越觉得耳熟阿波罗尼娅好像确实让他干过差不多的事。他记得在拉斯维加斯的时候，阿波罗尼娅就是通过“笔仙”这样别扭的方式把配方传递给了他。和吸天然气比起来，笔仙还算是正常，不过原理都是一样。都是在使用者在“迷狂”的状态下展现神迹，这在东西方都通用。

比如“禁”字是个象形字。禁，吉凶之忌也。它的本意是摆放祭祀用的酒的酒桌，上头两个“木”就代表酒器。上古时期使用酒的迷狂状态来展现神意，因为“酒能通神”。后来被引申为权力。

“但是，如果你们能直接从皮提娅那里获得神谕，那为什么还说不听从神明的命令？”

“因为神意的无限不可能被人类有限的意识直接理解。从信息论的角度来说，神意往往不包含有用的信息，因为它不消除什么不确定性。比如有个着名的预言前546年吕底亚王国要和波斯帝国开战，吕底亚国王来求问神谕。皮提娅回答“一个伟大的帝国将被毁灭。然后吕底亚打了出去，吕底亚灭亡了。”

“这毫无意义嘛，谁完蛋了都可以说是‘一个帝国’毁灭了啊。”

“还有更离谱的。还是波斯，前306年雅典去问如何抵抗波斯大军。皮提娅回答木墙！木墙！木墙！雅典人一头雾水，木墙是什么？什么是木墙？然后按部就班的打，结果决定性在萨拉米斯海战中消灭了波斯的远征舰队，木墙的意思是雅典海军在此战中的战舰会像木墙一样紧密连接。”

“这是什么道理？那我在陆地上修一个木头城寨赢了，那也是木墙啊。”

“啧，所以这就是为什么皮提娅的话不包含信息。因为那往往都是毫无意义的呓语，具体要看人怎么解读——如何解读，就不是玄学问题了，而是政治问题。所以在皮提娅之侧，会有一位黑衣祭司侍立，由他来参悟阿波罗那高深玄妙的语言。而那位黑衣祭司，就是我们的将军，所有罗马内卫的统帅。他也是负责解析神言的人，任何神谕都必须经过他的解读和颁布才算是神谕。罗马内卫的行动也是根据神谕来进行，没有神谕就不会出动。”

“我记得前任是被大卡车给”

“唉”提图斯连连摇头，“我在想，为什么他阅读了无数的史书，又见证了揭示未来的神谕，却连当下自己要被大卡车创死的事情都算不出来。也有可能是因为，现在的神谕变得极其混乱的关系吧。”

“有时候我也在怀疑，神谕是不是和别人说的那样是只是厕纸而已，拉多少拽多少。或许赫利俄斯才是真神吧，毕竟他的契约真实存在。”

商洛都能听见砸键盘的声音了，阿波罗尼娅很生气。他赶紧出来打圆场，毕竟提图斯这人还不错，要是因为这事失业就不好了。让阿波罗尼娅生气也不是什么好事。

“啊，那什么，卡琳的事情怎么办？”

“卡琳她们其实有商量出来结果。不过她们没告诉我，她们打算亲口告诉你。”

持剑的卡琳疲劳地靠在树边。她的胳膊上有几道伤痕，那是当时森林王留下的。本来她可以不必受伤，但怒火驱使着她发动冲了上去，第一时间就把森林王压制在原地。而且在狂猎大军冲出来之后，她们依旧在和森林王周旋。要是没有她们的奋力一搏，这次受伤的恐怕就不只她们了。

卡琳——家中的卡琳跪在旁边的草丛上，用自己的裙子制成绷带，正在给她包扎。甚至没发现商洛站在后面。

商洛知道，持剑的卡琳是灵体，包扎是没有用的，其实也不需要包扎。不过她似乎并不介意，只是低头看着。

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