第二百零三章 修道之路

三日之后，九叔义庄。‘有道，我派戒律为师已全部告知于你，你能否一一遵守？’听完九叔宣读戒律之后，吴大虾仔细寻思了一下，心说这戒律还挺人性化哒，无非就是不得忤逆师长、不得自恃神通以强欺弱、不得无故杀生屠害……等等。这比再将自身平时所行，拿来一一对照，这才发现，尼玛，合着本大侠原本就是道德楷模啊！这还没入社……呃……宗门，这一言一行就早已完全符合人名门大派滴标准了。难道这就是传说中的，从心所欲而不逾矩？这尼玛当年孔二爷说这话的时候，可是有个前缀滴，那就是得加上‘七十’俩字儿。神马意思咩？也就是说，人活到七十岁以后，才真正做到了，从心所欲而不逾越规矩。话说本大侠有那么老吗？这尼玛难道还真是，本大侠年轻英俊的外表下，藏着一颗历尽沧桑，洗净铅华滴心？当然，这么说也不完全准确，你比方说不得无故杀生屠害这一条。真要严格说起来，他吴大虾都不知道违反了有多少次了，估摸着今后也少不了继续。不过嘛，既然有无故俩字儿，桀桀……那就看怎么理解了。想明白这些问题之后，这比将头一点：‘嗯，弟子一定能一一遵守。’‘嗯，既如此那就正式开始吧。’随着九叔这一点头，吴大虾这才开始正式拜师。九叔这一派，属上清派分枝，所以先得拜过元始天尊和太上老君这二位大佬。至于民间传说的上清灵宝天尊，那是另有其人，这位大佬乃是灵宝派阁皂宗的祖师爷，和上清派没有关系，此处也不必做过多讨论。拜完原始太上两位大佬之后，接下来得拜上清派所公认的开山祖师-紫虚元君魏夫人。最后才是给九叔磕头奉茶，总之一套繁琐的仪式下来，吴大虾觉着比当年刚习武那阵儿，站一个时辰的桩还累。‘恭喜师兄，贺喜师兄，今日喜得佳徒。’‘呵呵，同喜同喜。’‘恭喜师傅，贺喜师傅今日又收下得意弟子一位。’‘嗯。’……拜师收徒仪式之后，四目道长等人又是一番恭贺，其间热闹欢喜，自是不必一一细说。美中不足的是，他们这一派，除吴大虾有些小钱以外，其余人等皆是穷比一枚，所以这吴大虾自然也不可能像别的猪脚一样，收一箩筐法器神器当见面礼了。最后还是九叔实在是看不下去，跟四目道长打了个商量，俩人拼凑了老半晌，这才好不容易给丫凑份子，拼出了一把五帝钱制作的金钱剑，作为师门的见面礼，赐给吴大虾。吴大虾作为他们这一派，唯一能号称穷的只剩钱滴土豪，最后还主动请一干人等下了趟馆子，搓了一顿，再给九叔封了二百大洋作礼金，好说歹说让九叔收下后，这仪式也算是圆满结束了。从拜师仪式结束后的第二天开始，这九叔就开始正式传授吴大虾道法本事了。‘有道，我派从紫虚元君-魏夫人开始算起，已有近一千六百余年历史。魏晋南北朝之时，灵气充足，当时我派主修的就是《黄庭经》，此经以先秦医家和黄老之学为根本，认为人体是以脏腑为核心，赖经络而维系的一个整体。脏腑和人体本身又都是有形之物，属于‘器’的层次。凡‘器’，皆是‘形、气、神’三者的统一，而以‘神’为主导。五脏之形必资于五脏之气为源，而五脏之气又必为脏之‘神’所制。故欲炼五脏之气以全人‘形’之百体，必养五脏之‘神’也。《老子河上公章句》曰：‘人能养神则不死，神谓五脏神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精与志。五脏尽伤则五神去。’以此为基础，《黄庭经》提出了包括人体五官七窍、四肢百骸和五脏六腑在内的三部八景二十四真的系统理论。’九叔说到这里，又进到卧室拿出一张图纸，往桌上一铺，吴大虾定睛看去，只见那是一幅很是抽象的人体图，这图纸上密密麻麻的标注着脏器和经络穴位，颇为类似中医所用的医用图纸，唯一不同的是，这些脏腑穴位上，密密麻麻的标注着不少图文并茂的神明。九叔用手指着图纸，介绍道：‘所谓‘三部’，应指人体上、中、下三部，而每部均以‘黄庭’、丹田为中心，故有‘黄庭三宫’及三丹田之说。五脏分属三部，每脏按八卦模型，有所谓‘八景神’，即八卦大神是也。在三黄庭之中，共有三八二十四位真人，与天之二十四真气相应，称为二十四真。黄庭三宫之主、八景神、二十四真人等一系列各部之神，控制着全身各部的气化过程。’‘简单的说，我等修行，其实就是存养这些神明的过程。当然，除此之外，更要在下丹田处凝结道胎。’九叔说到这里以后，朝那图纸上，下丹田处一指。接着又顺着十二重楼的路线一路上行，说道：‘当这些神明真正存养至三花聚顶五气朝元之境，下丹田中凝结之道胎飞升泥丸宫之时，也就是我等修行之人，得证真我之日。’九叔讲解完后，喝了一口茶水，又问道：‘有道，为师讲到这里，你明白了我等修行为何要练气了吗？’‘呃，师傅，这练气应该就是为了存养这些人体中的神明，和结成道胎吧？’‘嗯，不错，就是这么个意思。那你又知道这如何练气吗？’听九叔这么一问，吴大虾摇了摇头，表示不知。九叔点了点头，笑道：‘嗯，知之为知之，不知为不知是知也。有道，难怪你拳术功夫了得，这不是没有原因的嘛。’‘嘿嘿，师傅，您老人家过奖了，徒弟我要不懂装懂，岂不是关公门前耍大刀了吗？’九叔点了点头，表示赞许之后，又说道：‘这练气嘛，按《道德经》的说法，叫‘天之道，损有余而补不足’。上古之时，直至唐宋之际，由于天地间灵气充足，这练气直接从先天入手，也就是直接引气入体，就可以了。只是，从元明两朝起，这灵气逐渐稀薄，自然也就不可能再‘损有余，而补不足’了。从这个时期开始，修行要想有所成就，奉行的就是‘人之道，损不足以奉有余’了。说的直白一些，就是得先行炼化后天之精为气，再引导这炼化之气拓展奇经八脉，打通大小周天，也只有如此，才能将本已稀薄之灵气引入体内，凝结道胎，存养神明。’九叔把这修行的方式，大致给吴大虾捋了捋之后，看这比悟性挺高的，基本上是一点就透，一说就懂。心说这回总算是，遇到一可以作为衣钵传人的徒弟了。由此一来，这九叔也是兴致高涨，趁着这热乎劲儿，直接就开始指导起了吴大虾练气。‘呃，方才说到炼化后天之精为气的问题，那具体如何做呢？首先，得先练出气感来，要练出气感，首先从呼吸吐纳，配合意守丹田开始……’就这样，吴大虾在九叔的指导下，开启了练气之旅。这比由于有武道丹劲宗师的底子，进入状态那是快的一比，要换个寻常人来，估摸着光是入静，就得练个十天半拉月哒。这比全程只用了不到一刻钟，就进入了那种‘恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精’滴状态，让九叔不断暗呼这是捡到宝了。打这以后，师徒二人一个教的认真，一个学的带劲，日子也就这么一天天过去。…………十天之后，金乌西坠，玉兔东升之时。‘有道，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓‘画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫’的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……总之呢，就是‘以道之精气，布之简墨，会物之精气。’道书谓：‘符无正形，以气而灵’，这里说的气是指……’‘救命啊！师……师师傅，救命啊！’‘救命啊！师傅！’就在这九叔趁着晚饭之后的闲暇时间，在房间中给吴大虾讲解符箓之道的时候，突然从一旁停放尸体的大厅附近，传来一阵呼救声。不用说了，一听到如此有个性的呼救声，师徒俩看都不用看，就知道这尼玛指定又是，那坑师傅哼哈二人组-秋生文才俩货又特么闯祸了。师徒二人来不及再多说什么，对视一眼后，连忙向呼救声传来之处奔去。刚出了房间，在外面的走廊上没走两步，就碰到了从另一个房间闻声而来的四目道长。三人对望一眼后，连忙继续向那呼救声传来处疾行，刚转过一道回廊，三人就被眼前的场景给惊了一下。‘卧槽，大阵仗啊！生哥、才哥，你们俩这是欠了人多少钱没还，才被撵的跟兔子似的啊？’吴大虾看到这场面后，一个没忍住，又吐槽了一句。‘师傅师叔，道哥，救命啊！’‘救命啊！’俩货这会儿可没功夫搭理吴大虾，一边儿狂喊着救命，一边儿向九叔三人的方向狂飙而来。欲知后事如何，且听下回分解。