第十八章 五庄道观

“久闻大仙之名，今日贸然过来拜访，还望大仙勿怪。”

孙悟空打量着镇元子，只见其头戴紫金冠，无忧鹤氅穿；履鞋登足下，丝带束腰间；体如童子貌，面似美人颜；三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。

“道友谬赞。”

镇元子笑道，将孙悟空引进堂内，命清风明月二道童去后院打四枚人参果来，自己则是留在客堂之内，与孙悟空闲谈。

“不知道友是哪里得道？又或者是哪方隐士？”

他暗自奇怪，西牛贺洲何时出了这般人物？

但也只能暗叹，三界隐士众多。

孙悟空笑道：“我是东胜神洲，傲来国，花果山，水帘洞人士，乃是天产石猴，于山间浑浑噩噩两三百年，才道心开发，外出寻仙访道，于南赡部洲体悟人间冷暖，于西牛贺洲得道成真，用了七载，才铸就一颗菩提心，证得一枚混元果，算不得得道，更算不得隐士。”

镇元子却是听得眼角直抽搐。

七年证得一枚混元果，你还想怎的？

就算是他，虽为三清好友，但亦要去弥罗宫听元始天尊开讲混元道果，以求增益。

不过，他也算是了解了孙悟空的情况。

乃是三百三十年前，以两道金光，惊动玉皇之生灵，应是此人刚出生之时吧。

如今想来，果真是天资不凡。

只是还未归列仙班，又或者名列佛门，想必生死簿上还有其名，待到寿尽，说不得要去幽冥走一遭。

说起来，他虽为地仙之祖，但那生死簿上，亦有其名，只不过他有着混沌初分、鸿蒙始判、天地未开之际就已经存在的灵根。

吃一个果子，便有四万七千年之寿。

如此，倒也长生久视，省去了去那幽冥之界走一遭，那万物生灵轮回之所，有诸多怨气、劫气，他可不愿意去。

不过他的名声颇大，那幽冥之界，早已经将他的姓名划去了吧。

“道友真是好机遇。”

镇元子笑笑，向孙悟空敬茶，随后，清风、明月二道童端着两个木盘，上面垫着两块丝帕，再上面，各自放着两个未满三岁的儿童，乃是人参果，又名草还丹。

“师父，人参果打来了。”

清风、明月将人参果连同托盘，放到茶几上，双眼放光，吸着涎水。

镇元子面色一黑，让两人在一旁站着。

“让道友见外了。”

“少年心性，却是无妨。”

“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，五行相畏，吃他须用磁器，清水化开食用。”镇元子掩饰正确吃法。

孙悟空拿起一个人参果，学着镇元子，将其放入茶杯中，果子顿时化开，与茶水融为一体。

果真是玄奇！

端起茶杯，与镇元子共饮。

顿时，一股清气，流转全身，洗涤真灵，寿元大增。

此果子，只能提升寿元，洗涤真灵，使其更加纯粹，除此之外，并无其他功效。

当然，就此一点，便算得上奇珍。

寻常仙神，想要长生，需要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫，而镇元子呢，一个果子，便可抵过。

如此一来，便有更多的时间，去与众多有德真仙结交，听取大道。

“果真不凡。”

孙悟空赞叹，将剩余一个果子化开，分为两个杯子，递到清风、明月跟前，道：“此果子是你们二者打来，理应有份。”

“这两个不成器的童子···”镇元子笑骂道，“还不谢过···不知道友何名？”

“家师为我取孙姓，法名悟空。”孙悟空道。

“谢过孙悟空老爷。”X2

清风、明月喜笑颜开，结过茶杯，囫囵饮下人参果液，对孙悟空也亲近了不少。

“下去吧。”

镇元子挥手，让这两个道童离去，对孙悟空道：“悟空道友，你这法名，倒是有灵山之真谛，你之前言说，于西牛贺洲得道，莫非家师是那西方妙祖，现世如来佛，释迦摩尼？”

“非也！”

孙悟空摇头，“我与那如来，有些恩怨，誓要在其脑袋上敲一棒子，岂会拜他为师？家师冠绝三教，身在灵台处，神处方寸间，乃是大德之人。”

听闻孙悟空要打如来一棒子，镇元子内心一个咯噔。

万寿山处在西牛贺洲，他也常去灵山，听佛祖讲解佛法，也算是旧相识，眼前的猴子竟然和佛祖有仇？

“道友，容我问下，你与佛祖，有何恩怨？”镇元子问道，“我与那佛祖也算邻居，或可做个和事佬。”

“莫须有之恩怨，就是想要打他一顿。”孙悟空道。

镇元子：“······”

这位猴道友，还真是任性。

不过，镇元子也没有再劝，只觉这位悟空道友有些异想天开。

佛祖，拈花一笑，妙法万千，就算是混元者，也远远不如，到时候，这位道友恐怕会吃个哑巴亏。

想要出名，也不要去挑战佛祖呀。

“道友乃东胜神洲人士，来西牛贺洲作甚？”镇元子问起了其他事情。

“我于东胜神洲花果山建立了一座山城，教化万妖，静极思动，四处走走，以此招收人才，一同教化万妖。”孙悟空道，“传闻西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿，所以来此瞧瞧。”

镇元子哈哈大笑，随后面色深沉，道：“这话却不假，西牛贺洲之人，大抵如此，但妖类也是众多，破国灭家者，亦是比比皆是。”

孙悟空亦是赞同。

在第一次模拟中，那如来传经，曾如此评价四大部洲——

四大部洲，众生善恶，各方不一，东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情流，无多作践；西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

这番评价，其实挺中肯的。

孙悟空对四大部洲，除了北俱芦洲没有亲自去过，其他三大部洲，确实是这般。

当然，这般介绍，说的四大部洲之人的特点，而不包括非人，也就是将山精野怪、神仙、佛陀、修士等排除了出去。

不过，显而易见的是，在第一次模拟中，取得的真经，并没有让南赡部洲的大唐之人摆脱“贪淫乐祸，多杀多争”的循环。

只要王朝还在更替，这循环便不会停止。

南赡部洲，地大物博，但信仰却是难存。

普罗大众，没有那个思想觉悟，只愁衣食耽劳碌啊。

西牛贺洲，地广人稀，小国繁多，自然自给自足，算得上是养气潜灵，但相比较南赡部洲，却是少了些活力。

而孙悟空所谓的“打”佛祖一个大包，就是想要向他证明，所谓真经，再怎么奥妙，普通人看不懂，也没什么鸟用！