四十六章 召将

“这法物通灵，虽有变化，但只能算道兵，即是兵，怎能无将主之所以这上章道术，便是召将，内外十将，各统神兵万骇，此术方初成。”

密室之中，刘樵趺坐蒲团，讲述道法。

下首常龙听罢，叩首到地，拜道:“师父即舍慈悲传授，弟子是个愚笨的，请还莫弄隐语，这厢再无六耳，一发挑明白了，我也好入手。”

不比刘樵，跟姜尚学过两年道经，有底子，且两年丹成九转，龙虎交汇一炁，可谓一流人物，仙家津梁。

常龙自生身以来，蒙昧混沌，虽食异果开了灵性，但七八百载自证自悟，交流皆左道散数。

混这些圈子，打架杀人还行，至于颂读道经，识文断字

那基本不可能，左道多性情凶戾浮躁，纵然有个夫子教，可能过不了半天，就焦躁得把个夫子吞了。

刘樵可没有那些上圣的坏习惯，点透不说透，弄些箴言，诗词，或是敲脑壳三下，探其根性的盘中谜。

既然要教，自然得把话说个明白，一遍学不会，就再教两遍。

便颔首笑道:“正要与你细讲，这内十将，心、肝、脾、肺、肾、胆、肠、胃、三焦…等，你只须稍微存想些来，凡四十九日，便能以此感召外十将。”

这初炼上章，存思不为炼窍为神，只要稍稍存思些神气，心中熟稔十将服色，光气，便能感召外界无形，化作十将模样，各统神兵万骇。

这个过程，不用太长，哪怕身无法力道行，但只要稍微胆气壮些，精神足些，按刘樵估计，最多四十九天可成。

凭自身资质灵性，或一七，或二九，三七，四九不等，最差不会超过四十九天。

若四九时至，还不灵验，只能说明着实不堪造就，心不诚，则神不至，则法不灵。

……

待常龙摸索明白，了熟于心，师徒俩又开始感召十将，百日打坐存思，夜里书符咒鬼，期冀感召外十将。

不过刘樵只随常龙祭了七天，便不再召将了，嘱咐他继续依法修行，自回卧中，只是每日存想修行。

却是这道术，经刘樵改编，算是出得他手，可谓熟稔于心，甚至未至一七之时，便已轻松召来身外十将，麾下各领灵光万余。

待到用时，把这些灵光寄托凡物或法物，只消吹口法气，便能变化无数，已是将上下章道术初步修成。

只有常龙，虽有师父讲的明白，但还是得按步就班。

他按刘樵现写的五脏六腑图录，将其中十将模样，服色，光气，尺寸记熟，天天存思观想。

这里得插一句，此五脏六腑神圣模样，名称，皆刘樵凭想象，参考道经中神人模样，衣冠规制所画出，属于是子虚乌有之神圣。

这般过了几天，五脏六腑中，各有一团神气汇聚，隐约是神人模样，便知内十将已成，心喜道:“师父所传不虚，如今内将已成，外将不远矣。”

他原是个惫懒的，如今修行道术，却是一改以往，勤奋不已，每日用功，根性不足，努力来补。

又有刘樵时刻在身边指点，叫他每日呼出脏腑神圣，化无形神气出窍游荡，加上夜里焚符颂咒。

如此祭炼，进展亦算神速，坐坛炼了一七，二九之时，微有影响，或闻环佩之声，或露衣袍之色。

常龙有刘樵耳提面授机宜，知此尚非真将，乃谴手下之人前来阅坛。

待三七，四九之时，始露真形，夜里或半身，或全身，或独行，或联众，或骑龙，或跨虎，只是一闪而过，却不向坛中停驻。

急得常龙忙寻师，刘樵无奈道:“你稍安勿躁，这外将乃凡人神气所化，无所不在，只为你心不能静思自身，遂不能与你相见。

你下去，颂黄庭，静了心神，再放内气感召，焚符咒，祂等受我符咒所拘，难免从法坛经过，游荡撞上，你心又至诚了，到时岂有不见之理”

常龙本也是个修行的，霎时明白这重道理，笑道:“原来是外将见我生的凶恶，反俱怕我嘞！”

刘樵也颔首轻笑，确实如此，都道凶神恶煞，若凡人炼此法，胆气不足，遭神鬼一吓唬，可能就召不来外将灵性。

但常龙却是迥异，他是胆子过大了，往常当妖魔时逢着些毛神，若是兴起或烦闷，只把祂们拿来，先打个几百拳解气。

所以那外将吓得跟乖宝宝似的，反倒不敢出来与他相见，这才真个是“凶神”把灵鬼都吓煞了。

常龙得了指点，又兴冲冲回了法坛，只是这回颂读道经，沉心静气，把一身凶恶气收敛，也做个慈善模样。

如此不过数日，再无作用未满，法力不到之处，到五七之时，夜间众将矗立庭中，供手受令，四围无数灵光簇拥，如千军万马之势，全不觉庭中狭窄。

念个“唵！”字咒，嗖一声呼哨，这外十将携裹无数光芒，千军万马，化为一道白雾，尽数被常龙吸入腹中，与内腑形气相合。

这内十将，乃五脏六腑精微之气，不过捏造些神人模样，稍微存思几天便能修成。

外十将也并非真个神鬼，实乃天地之灵性，假化人形而已，如今内外相济，才算功成。

常龙满心欢喜，如今法成，耐不住想试验。

便捻个指决，心下存思模样，把十个身神调了一个，朝坛上一草人轻吹口气。

一口清气飞出，只听得一声响亮，忽然变化一员大将，怎生模样:

眼似铜铃般大，面如紫蟹须钢；璞头金色放毫光，绣袄团龙花样。

手执皂旗一面，骑龙跨虎隐行藏，瑞气云霭攒簇。

正是刘樵所撰五脏图录中的肝窍大将，气似青龙，腾青雾，于窍中是青芒毫光，若放出则高一尺二寸，姓龙名烟字含明。

“吾师召见，有何法旨”这大将躬身一礼，神情呆滞道。

却是道术初成，有形无神，是个虚样子货，但绕是如此，常龙也是心喜，十将各领兵万骇，可变化十个物件，也可变化十万道兵，如今正好试验。

便好整以暇道:“这里楼后北窗，少些树儿遮荫，西园几颗梨树颇大，你速领兵移来！”

那灵将应声消失，须臾，只听一阵大风，飞沙舞瓦，耳边似有军马离沓之声。

常龙也就使来做个耍头，这风便响了大半晚上，待天明时分风息，往后楼看时，一整排梨树载得整整齐齐，已是扎根种入地上，好似生来在此一般。

正是变化神异，把个千军万马，天兵天将虽是当黄巾力士用，但仅这搬运物件已是天下一流。

实际上这道术真正应用，还是在临机变化，十将可变些大的，厚重的，如鹏鸟，巨象一类。

如闾道人一般，能变化巨大仙鹤，也能同时变龙，虎，熊罴一类十个大的。

其麾下数万灵光，皆能化草头神，或化豺狼虎豹，虫豸蚊蝇一类。

便是如那茅道人一般，折一攥草，能化些豺狼，山魈木客一类，个个都比凡人勇猛。

但这些都还粗糙浅薄，只是原版的上下章道术，大的只有十个灵将，小的所谓千军万马只是灵光所化，放出战斗了一般，依旧算不得厉害。

真正厉害的是经刘樵编纂改版的《黄庭道术》，才是真正祭炼身内神。

如今刘樵一直于静房中存思，便是修行这个，不过一直未曾炼成，不知有无繆误不通之处，所以暂还未传常龙。