176、千年之计

金天是柯孟朝先找到了洛克和连娜，告诉他们待会儿会有两名特殊的访客。布雷希和皮丹登门的时候，柯夫子就在这里，而洛克和连娜已有思想准备。

洛克给冈比斯庭两位使者介绍柯孟朝的时候，说他是一位值得尊敬的长辈、自己在非索港认识的老师，也是欢想实业的执行董事、非索港市资政委员会首席顾问。

顺便说一句，夏尔在刚刚成为非索港市的市长，而洛克和王丰收都是改组后的市人民委员会的常务委员，非索港很多当地人还习惯性地称他们为市议员。

柯孟朝没有在非索港市政府担任任何职务，但是非索港又成立了一个资政委员会，邀请各行业的专业人士担任顾问，给当地的发展以及各项政策的制定提供决策建议，特邀他老人家为首席顾问。

资政委员会的成员还包括李小阳、雷大金、李敬直、唐森至、范达克、沈四书、崔婉赫、雷云锦、扎辛等人，就连华真行都是顾问之一，看上去是因为裙带关系。

可以看出来，欢想实业的高层骨干几乎都加入了这个资政委员会。但是王丰收、董泽刚、洛克这些人为什么不是决策委员会的顾问呢，因为他们即将在非索港市政府担任正式职务。

听完洛克的介绍，布雷希和皮丹便知道柯孟朝在当地的身份尊贵、有举足轻重的影响，对他的态度也很尊敬。

洛克请柯孟朝坐在主位上，告诉两位冈比斯庭的访客，说任何话都不必回避柯老先生，两位神术师有些惊讶，但并没有说什么。

神术师团体有自己的圈子，冈比斯庭是一个既公开又隐秘的组织，内部有些情况外人不知，但是很显然，这位柯老先生是知情人。洛克不回避他，那么客人们更谈不上叫他老人家回避了。

两位客人想当然地以为，柯孟朝既是欢想实业的代表，也是非索港当地势力的代表，洛克金天让他坐在这里，就是为了做个见证，同时也好商量事情。

他们的想法没错，也基本符合事实，就是稍微有点偏差。柯夫子金天是来给洛克镇场子的，否则还真怕洛克和连娜两个人有点撑不住。

最近一段时间，洛克已经成了柯孟朝的学生，遇到什么事情总会找机会向他老人家请教，而柯夫子好像也很乐意指点他。

华真行挺为洛克高兴的，新联盟以及非索港这么多人，能让柯夫子青眼有加实在太不容易了。

皮丹刚才提出了合作开办学校的意向，洛克说得问柯老的意见，这也是实话。非索港地方政府刚刚改组，百废待兴，首要任务就是建立国民教育体系，从全新的小学、中学开始。

建议国民教育体系的计划，非索港市政府委托给了决策委员会制定而项目负责人就是柯孟朝。

所谓负责人并不是什么活都让他老人家干，而是由他老人家将各种意见进行汇总，然后最终决策拍板形成计划书提交给市政当局。

真正干活的是沈四书率领的团队而在私下里其实主要是参考华真行的意见。

华真行认为该怎么办沈四书就设法将他的意见写进计划中并制定落实方案，假如华真行的意见有什么不对或者办不到那就让柯夫子告诉他修改。

而华真行从一开始，就是按照自己梦到的世界的样子去搭建现实中的教育体系，先在非索港实施，将来要在他所建立的真行邦以及欢想国中推行。

见洛克终于把自己给抬出来了，柯孟朝不紧不慢道：“最近非索港当局正在制定国民教育计划，这是下一步政府工作的重点。

按照目前制定的纲要，国民教育只允许政府公办，不允许海外以及私人机构开办由地方教育委员会制定教学内容、教学大纲、教学进度、师资考评、学业考评体系。”

这一句话，等于是把冈比斯庭与洛克合作开办教会学校的路给堵死了。皮丹皱眉道：“难道非索港就不允许私人办学吗？这在世界任何一个地方都是允许的！”

柯孟朝微笑道：“我刚才说的是国民教育这是教育的主体涉及到内容和标准由谁制定的问题也决定了为谁培养什么样的人才。

这个问题毫无商量的余地无论在哪个国家都一样，除非是国已不国。”

所谓国民教育有时又称公民教育，它并不是单纯的“公立”或者“私立”的概念，而是指一个国家的教育体系的核心。

理解起来也很简单就是小学、中学、大学、硕士、博士这么一条教育链，或者说这么一条教育树的主干。

它决定了国民教育的内容和标准以及人才培养的方式，也是受到社会和政府认可的教育程度评价体系。就算有些学校是私立的，但是它的教学内容以及考评方式，也要遵循国家教育部门统一制定的标准。

在现代社会，它又带有重要的社会福利与公民权益性质，并且决定了一个国家的未来，所以它必须以公立教育为主体，其质量也决定了社会的上升通道是否顺畅。

非索港如金的教育现状，说实话是惨不忍睹，没有大学，拥有十所公立学校和一所私立学校，都是中、小学一体的。

私立学校就是董泽刚曾就读的格饶丝学校，或者直译成东国语牧场学校，教学质量应该还可以，但显然不是在为非索港培养极缺的人才。

至于那十所公立学校，号称普及了中小学义务教育，实际上大多数时候在培养黑帮预备人员，很多人的侵犯与被侵犯、偷抢、勒索、X毒、滥交、拉帮结伙打架斗殴的经历都是从学校开始的。

夏尔这种人已经算是难得的高材生了，至少他的茵语交流没有问题。

但这也不算学校教得好，夏尔如金的东国语交流也没问题，甚至都能认识好几百个东国字了。口语是他自己平时跟华真行学的，认字是最近抽空跟沈四书找来的家庭教师学的。

华真行小时候只把夏尔当成傻大个，只是当地一群笨蛋中相对聪明的那一个，从罗柴德医生的事件开始，他才重新认识了夏尔，不得不承认这个从小的玩伴其实天资相当聪慧，就是文化教育方面被耽误了，但现在补课还来得及。

华真行的意思，是将那些已经稀烂的学校彻底重建，重建指的不仅是校舍，而是整个教育管理与执行体系。

至于牧场学校，最近已被欢想实业通过间接的方式给收购了，然后转手“无偿捐献”给了非索港地方政府，重新变成了公立学校。

非索港重建立国民教育体系，为什么要拒绝私人以及海外机构参与？因为它现在还是一片空白啊！谁来抢先确定内容和标准，谁就掌握了教育的主体，决定了培养人才的方式与方向。

所以这个主体一定要自己先建立起来，而且只能以公立的方式，在这个基础上，就算将来有私立的补充，也要遵守这个主体的内容和标准。

只说其中一点，几里国的当地土语没有文字、更无法涵盖现代明文信息，那么国民教育以哪一种语言文字为基础，就决定了整个社会将纳入哪一种文化圈，其背后是更大的意识形态与伦理逻辑圈。

这不仅是百年之计，甚至也是千年之计。

柯孟朝已经把话说明白了，布雷希忍不住又问道：“就非索港地方政府的现状，有这个能力吗？”

柯孟朝叹了一口气：“有没有这个能力，也必须这么做。哪怕先从小学一年级开始，逐年推进，用十年时间基本建设完成义务教育体系。

还好这个地方很小，总人口只有五十多万，实施起来没有想象中的那么困难。”

皮丹张口还有话想问，洛克这个“捧哏”已经提前帮他把话问了出来：“柯老，您刚才说的是国民教育，那么社会办学呢？”

他所谓的社会办学，就是各种培训学校、补习学校、职业技能学校等，有的是与公立教育并行的，有的是在已毕业走向社会之后进行的。

柯孟朝笑道：“社会办学，当然对社会开放，允许私人机构参与。但是按照规定，其教学内容、教学计划都要报教育管理部门审批，并接受教育管理部门的监督，审批标准目前正在制定中。”

皮丹：“那我们刚才说的学校，可以通过这种方式开办吗？”

柯孟朝反问道：“什么样的学校？难道你们是想通过福根修士会，开办一所面对社会公开招生的神术师学校吗？

把教学内容和教学计划报上来，如果符合规定，就可以办！我还可以组织欢想实业的员工、新联盟的成员去报名，大家一起学习进步。”

皮丹赶紧摇头道：“我不是这个意思，这怎么可能！”

皮丹刚才得提议，当然是想开办像牧场学校那样一所私立教会学校，除了教授基础知识，还教授另外一些由冈比斯庭制定的课程。

在此基础上，再暗中选拔好苗子，当成预备神术师培养，假如培养得当，将来或许能成为见习神术师，甚至更进一步成为正式的神术师。这一点应该是福根修士会感兴趣的，否则也没法谈合作。

神术师的培养，从来都是不公开的师徒传承制，或者说导师制，就算有类似学院的机构，也是在冈比斯庭内部。

它怎么可能面对社会公开办学，搞通常意义上的培训班与补习班，那一看就是江湖骗子嘛，想想就觉得荒诞！

连娜许是为了缓和气氛，浅笑道：“等将来非索港有了大学，本科毕业之后的研究生教育，可以考虑设一个神术研究方向，请二位阁下来担任导师。”

这句话倒是挺给面子，但是一杆子都给支到大学毕业了，但这里现在连小学还没搞定呢。

布雷希苦笑道：“多谢您的邀请！开办学校这件事，回头再慢慢商议。既然眼下的条件还不具备，那么能否在这里先设一座圣堂？

圣堂就由福根基金会负责管理，假如人手不足，冈比斯庭也可派人协助。”