第二百八十四章 关于藏地的世间百态
墨石街上做生意的人散的很早，从李瞎子那儿出来，下午四五点的时候已经没了人，现在外边正在打仗，晚上这里会实行宵禁，过了六点就会禁止人们出行。
回去的路上，封羽和白染谈起了李瞎子和老孟这两人，白染说李瞎子是道上的老手，他的话中，水分比那个老孟还要深，李瞎子对古尸的热爱叫人匪夷所思，他盗过许多古墓，不为钱财只为墓中尸体，说他是个恋尸癖也不足为过。
这种东西有一就想有二，李瞎子的心膨胀了起来，他收集各种各样尸体进行收藏，据道上人讲，李瞎子对女尸尤为热衷，喜欢与女尸鱼水交he，不过这都是道上传闻，到底是怎么一回事，说不清楚。
后来他瞄上了藏地妖王，很大一部分原因是因为妖王极有可能是个女的，李瞎子请到了当时极具威望的藏传供奉莲花大师为助，下到了地下千米处，得来了那具冰棺。
由于李瞎子自己心切开棺欣赏妖王，被冰棺里的尸毒瞎了双眼。
而且李瞎子这人城府极深，外界传闻归传闻，他仍旧我行我素，不管是出于什么目的，恋尸或者是什么别的，与此人打交道需留十二分心眼。
反观老孟这人，与李瞎子就不大一样了，老孟是个商人，虽然祖上不明不白的发了，但他的话依旧不能全信，此人的手段和说话太过油滑，稍有不慎就得中了他的圈套。
不是什么人都会把耀州窑的瓶子随手送人的，像老孟这种出手的，毕竟是少数。
说了一圈回来，这二人没一个是省油的灯，若是退步让的太多，一定会得寸进尺，可在权衡利弊后，还是得用得着二人，光是老孟手里的图，就非常关键。
张秀贤一不做二不休的讲：“咱现在有绝对主动权，没咱们，他们去不成古澜国，要我说，就玩点流氓手段，要不给他半夜悄悄偷回来，然后神不知鬼不觉再把宝贝一取，他丫的连哭的地儿都没，跟这儿废话什么？”
封羽嘿嘿一笑，立马识破了张秀贤的心思，“去偷？的亏你想的出来，我看你是惦记人家的干女儿吧？想夜里冲进去做些什么？”
张秀贤见计划被识破，不承认说：“哎呦，我可啥都没说，都是你小子使的坏主意，人姑娘长的好看，你就想半夜去人家里，什么毛病。”
封羽认真说，“我们能用得着老孟和李瞎子的地方还多，而且我现在中了曼陀毒，这事要是被他们知道，我们一定会处于下风，眼下只能走一步看一步，这里不比外头，山高皇帝远，白染，你怎么看？要等的那什么高人，有用吗？”
白染是个很有主意的人，古澜国的事情一直都是他经手的，要说如何进去，他的心里应该有些把握才是。
“封羽，我觉得老孟说的那个所谓高人，可能是我想的那人，我们先回去，等他来了再重长计议。”
“你想的那人？哪人？不就是是臭算命的吗，江湖骗子而已，我们还的等他？”张秀贤问。
白染回了句：“他不是一般人。”
说完，他们就回了阿布那里。
阿布家的院子在镇子外，他们家是以放牧为生，远离人烟，日子过得山高云淡，女主人伊莲娜是个好客的人，招待的非常周到。
白染的两个伙计大个子和喇嘛，这段时间出去趟，是白染安排的，具体干什么封羽没问，毕竟是白染的人，不好多问些什么。
封羽身上的曼陀毒基本控制住了，但想要根治身上的蓝色印记，还得去古澜国里寻找解药，自己一晃出来已有一个来月，顺手给家里寄了份家书，给家里人报了个平安。
不知老爹心情如何，张满月的事情对他影响还是大的，现在张满月也下落不明，从那次在封家祠堂后，封羽也没见过她人，记得张满月说，一九三一北龙有变，所以她带着压龙骨去了，一走就是大半年，一点信都没有。
眼看着一九三一年还有不到半年，究竟会发生什么？属实难料。
张满月的神秘，这不用封羽多说什么，她从小是如何长大的，经历过什么，这些让人心疼，她不想改变什么，而是命运改变了她。
所以，封羽推测，张满月本人此时一定是在北方，她给封羽留下嘉义拍卖行的邀请函，就是要让封羽介入古澜国的事情内，这背后到底会有什么呢？
墨石的风景有时会让人有种错乱的感觉，这里是川藏交界处，白天的云高的让人有种置身事外之感，牧场远处的湖泊宛如天上掉下来的一颗明珠，晶莹百态，且又充满生机，当远处来自高山上的山风吹来时，仿佛在叙说着它的故事，山风说你会回来。
藏地从来不会缺乏传说和故事，这片土地有其自己无与伦比的美丽。
传说六世喇嘛仓央嘉措，生性自由，年幼时在游历中爱上了一个民间女子，难以自拔，甚至还溜出去相会。在仓央嘉措二十岁接受比丘戒时，他悲愤的想要自杀，为了爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，而他却无处躲，无处逃。
为了仓央嘉措顺利接受比丘戒，当地人将他喜爱的姑娘玷污，让人告诉他这姑娘是个如何污秽的女子，但仓央嘉措却说，世间一切污浊都不足沾染她的额圣洁。
故事从来都是以悲剧收场，仓央嘉措的一生是藏地的传奇，他的情之深，情之切，留下了太多诗篇。
就像远处的高山一般，谁都无法阻挡他要冲破云霄的决心。
到了夜里，星空璀璨，山云不见月，世界变得异常清净，封羽他们与阿布一家人坐在一起，听伊莲娜讲着我文成公主入藏的故事。
一千三百多年前，吐蕃赞普松赞干布迎娶大唐文成公主，为了庆祝此事，松赞干布决心从新修建吐蕃王郡，当时，那地方还是一片荒草沙滩之地。
文成公主从小学识远见，精通于天象地气，善于观测五行风水，她看到拉萨的地形宛如一个仰卧的罗刹女，就是母夜叉，这对于藏地来说极为不利。
于是，文成公主在拉萨外围，建了四个寺庙，用来镇住罗刹女的四肢，她又将拉萨中心的卧马湖进行镇压，湖水是罗刹的血液，根据五行之说，文成公主用白羊背土填湖。
之后再卧马湖上的上方建了著名的大昭寺，拉萨的原名山羊地便是因此得名。
大昭寺建成后，供奉了文成公主从长安带来的释迦牟尼佛，久而久之，这里成了一方圣地所在。
藏人对文成公主入藏特别崇拜，将文成公主视为藏地的救星，是藏民们口中的络绎不绝谈论了千年的话题。
女性对女性之间总有些特别的情愫，伊莲娜对文成公主进藏的勇气非常佩服，历史上还有许多这样的女子，昭君出塞，王昭二十五岁和亲匈奴，三十三岁郁郁寡欢而死。
还有歧国公主，金国公主和亲蒙古，细君公主和亲西域，解忧公主和亲乌孙国，后又和亲匈奴。
像这样的故事，伊莲娜变着样的给众人讲着，封羽听后对这些历史上的女子颇感敬佩，古时候要远嫁万里，得是什么样的一份决心？意味着远去异国他乡，今生与自己的亲人再无相见机会。