第六十六章 劝世良言

北城毫无悬念的破了，而且仅用一个小时，这个速度绝对出乎许多人的预料，但如果细想，却又在情理之中。

其一是装备技术的优势，白起拥有战车这个大杀器，不说其他的现代势力有没有，至少在吴郡，还是第一次出现。

其二是军队的素质，白起手下军卒的素质要远高于杨秀清一方，若配合统御技能，最差的藤甲刀兵都要比天国圣兵高出三点。

综合两点，破城不难。

但这都是纸面上的实力，无论如何，能够在如此短的时间里攻破一座坚城，还是足以自傲了。

简单统计，此战共击杀三千七百余人，重伤八千余人，俘虏一万三千人，仅有少数军卒趁乱逃走，不过南部有王平所率领的一万轻骑，此刻逃走的溃军，很难活命。

在损失方面，共有一千五百余人战死，两千余人受伤，绝大多数都是藤甲刀兵。

双方的战损比惊人，达到了1：3。

不过也有坏处，比如战车的曝露，以后再想发挥出如此大的威力，可就难了。

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另一边，在听取完士兵的汇报之后，白起狭长的眼眸中闪过一丝狠辣，大手一挥，便有大批军士上前，对着受伤的敌军挨个补刀，随后又把包括杨秀清在内的降卒全部斩杀。

只要洪秀全不死，这些降卒就是一个隐患，与其如此，还不如全部杀掉。

战争不是儿戏，不是你死就是我亡，面对敌军心慈手软，最终苦的还是自己。

白起以狠辣著称，自然不会犯这种错误。

处理完尸首，白起下令军卒稍作休整，随后便领着余下的两万名军卒开赴南地。

与之一同前往的，还有一百六十七辆战车。

此时的战车，可以容纳一万六千人，基本把所有的步兵尽数容纳进去。

这也导致一个现象，整个行军速度极快，仅用了半个小时，便抵达了天国城下！

此时的天国城已被无当飞骑“团团围住”，王平将一万零五百名轻骑兵分成四组，每组两千五百余人，围着四面城墙来回挑衅。

他们也不靠近，纯粹就是恶心你。

而这种近乎无赖的行为，也让洪秀全大为恼火。

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天王府，洪秀全挥退左右，独自一人待在书房里。

在其面前，有一本书册摆在最前方的案桌上。

书本很薄，仅有九卷，上书《劝世良言》四个大字。

作为新教派最早的中文布道书，劝世良言并非洪秀全所著，而是由传教士梁发著于1832年。

书中多节选《圣经》章节，少量结合华夏的人情风俗，并且借用一些儒家言论，阐发基督新教的基本教义。

像是“劝人勿贪世上之福，克己安贫，以求死后永享天堂之真福”，让人崇拜“独一真神”，要“安于天命，安贫守分”等等。

此书本来没有多大的影响力，仅在部分地区流传，但因为洪秀全以此为理论武器，发动了太平天国运动，导致其一跃成为了典藏，并赋予了多项技能。

其一是【真传救世】，发动此技能之后，可以增加手下军卒三点武力值，人数限制十万，时间限制两个小时。

其二是【安危获取】，这是被动技能，可以获知手下将领的生死。

其三是【崇真辟邪】，激发此技能，可以免除一切震慑状态，包括士气的降低、行军速度的减弱等等。

其四为【祈祷沐恩】，通过狂信徒的祈祷，可以召唤出“神光”，一次指定十名信徒接受沐恩，沐恩完成之后，武力值可以暴增到三十点，也被称之为“圣使”！

但【祈祷沐恩】的技能有限制，每个月只能进行一次。

——

将典藏翻开，洪秀全认真浏览着，当看到杨秀清的名字暗淡下去之后，不禁大惊失色，竟险些跌倒。

杨秀清是东王，地位仅次于他，若论军事才能，更是天国所有将领中最高的。

他对于《劝世良言》近乎迷信，自然不会怀疑，既然已预示杨秀清身死，那就做不得假。

“嗣龙有大才，又驻守坚城，怎会一日而亡？”

越是想不明白，洪秀全就越畏惧，之前想要决战的心思，也在此刻消失。

连守城都能脆败，决战岂不送死？

将典藏收好，洪秀全招呼侍卫，命其通知各王前来议事。

他原本封了2700多个王，在来到这个世界以后，又陆续缩减，如今能够称之为王的，只有十五人。

包括西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开，忠王李秀成、英王陈玉成等等。

这么做的好处很明显，一来可以明确职责、确立尊卑，二来可以减少气运的流失。

毕竟每封一个王，太平天国的气运就要被分出一部分，如果按照以前的做法，一口气封了两千七百个，再多的气运也会被消耗一空。

命令下达之后，诸王很快就来到了天王府，这时看着一脸惧色的洪秀全，大多不明所以。

按照地位依次坐下，眼见气氛沉寂，石达开率先开口：“天王召集我等，可是为了决战？”

听到决战两字，洪秀全神色一凝，此刻背手回着：“并非决战，而是守城！”