第三十五章：破执！
三人出门，上车打火，向目的地驶去。
王平正从反光镜中欣赏这助理的如花娇颜，识海中魔僧就提醒一句：“你小子泡妞归泡妞，可别误了正事。”
“我心中有数，大师放心，绝不会误事的。”
“有数就好，只要你不耽误修炼，老衲也懒得管你这些破事。”
得到魔僧的默许，王平就心下大定，暗自下定决心，眼下的当务之急就是要专心修炼，筑基成功后，再使使劲，一定要把这妞拿下。
话说王平以前若不想违背父训，打这玉坠的主意话，就是穷叼丝一枚，加上颜值也不甚出挑，除了一些歪瓜裂枣之外，估计也没有那个不开眼的美妞会拿他泡。
这货倒也有自知之明，索性就一直单着，故而实战经验甚少，在泡妞方面，其实也没多少新意，心里最认同的，其实还是李光贵那套，拿钱砸。
一万不行就十万，十万不行就百万，百万不行就千万，千万不行就一亿，一路砸下去，就不信砸不趴你...
简单粗暴直接，不要多少技术含量！通过李光贵、张晓波等人的战绩来看，还很有效果！
不过，虽然理论早已明会于心，但以前确实是没这底气，只得空自羡慕嫉妒恨，看着人家左搂右抱，夜夜笙歌的，酸溜溜的说上句好白菜都让猪让拱了，然后和孙大雷等志同道合、同病相怜的同好道友悄悄躲在宿舍里看着苍老师的实战教学片流口水…
其中滋味，就不用说了，怎一个心酸了得？那啥，自古穷逼空余恨，此恨绵绵无绝期…
那啥，人，要向钱看，别老是沉缅在过去的纠结失落中难以自拔，所谓沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春！
那啥，没有人生来就是现实圆滑滴，王平也曾经纯洁过。但自从目睹一位大腹便便的大叔用一辆破奥迪就接走被宿舍的兄弟们意银了无数遍的系花那一刻起，王平就幡然醒悟，立马就学会了接受现实，一脚就把纯洁踢到了爪哇国！
当年，项羽看到秦始皇巡游的威风，立马就立下了雄心壮志——大丈夫，当如是！吾必取而代之！
王平也一样，闻着空气中的奥迪尾气，也立下了一个志愿：总有一天，老子必驾着劳斯莱斯，逛遍全国所有的大学，一家接着一家的，挨个停……
人，都是一直在进步的，就算别的方面不进步，体重也会进步，就算塑身有道，档案上代表着年岁的数字，也会一直进步。
王平就在进步！
现在今非昔比，入了道法行，回头看看当时的愿望，有些可笑。都是迟早得成佛作祖的大人物了，自然是再不能像以前想象那样，开个劳斯莱斯，满天下装十三那么肤浅。
不过，话说回来，王平虽然现在心态有所改变，但他自己都没注意到，心中的这个念想，在以前是根深蒂固的，用修道术语来讲，形容为执念更为恰当。
孔夫子说过，毋意、毋必,毋固、毋我。意思就是在告诫后人，研究学问要勤思善悟，注意方法，注重实践，别胡乱猜测，别专断，别固执，别自以为是。
此理，不光适益做学问，也同样适益于修炼。
修道，最重要的就是要破执。但执念这玩意，最是坚固。所谓执念，就是通过人们后天的各种所见、所闻、所思、所想，然后得出的一些个人见解，然后就形成某种固有观念，深深的盘踞在心间，根深蒂固，再不动摇，就形成了执念。
所谓冰冻三尺非一日之寒，这不管哪种执念，都是由来已久，不是一朝一夕就能够成形的。比如，我要发财…就是在生活中不太如意，然后又见识到富豪的豪奢和世人的各种鄙视冷眼之后，才逐渐成形，发展壮大，恒据心中的。又岂是偶尔之间的零星感悟，轻易就能消扭转除掉的？
所以，并不是说王平一遇见秦瑶这“女神”，就心生邪念，而是因为王平心中先就有个“雄起后就扬眉吐气泡女神”的念头在，所以才遇见秦瑶后，就生出占有的心思。这话说着有点乱，但里面却是有个因果关系，必须得先搞清楚才行。
当然，若是王平没遇见秦瑶，也会没事，照样能好好修炼。但并不是说“雄起后泡女神”的念头就消失了，只是，因为心里怀了一个积蓄精气的念头，就有意的暂时把这执念压抑控制了而已，就算是遇不着秦瑶，以后也还有李瑶张瑶赵瑶，终有一天，会遇到一个出色的心仪的美女，这股执念，也还是会爆发出来，到时候，和现在是一个故事，还是得挖空心思，付诸行动，用尽浑身解数，也要把这美女占有…
话说，修道这玩意儿，听起来高端大气上档次，里面又有诸多的讲究，诸多的规矩。不管哪门哪派，都说修道很困难，不是件容易的事轻。对门徒的心性，资质，有诸多的要求。并设置有诸多的门规条例，来磨砺门徒的心性…
这些，把个修道弄得貌似很复杂，看起来很厉害的样子。但说白了，修道其实很简单，就是一个生命升华进化的过程，一个由人类到非人的转变的过程，一个破茧成蝶的过程…
情情爱爱这些玩意，就全是凡人才有的，神仙就没有，也不需要这些东西。但毕竟，神仙也是从凡人修炼来的。孔夫子也说过，饮食男女，人之大欲存焉。是人，就有欲望。但要修炼成仙，要由凡人转变为非人的存在，就必须去除各种人类的欲望。
这产生了一个最大的冲突、矛盾、难题！
如何解决这个难题，如何消除人类基因中的各种欲望？
不同的门派，有不同的方法，若是佛门，就一个字——忍！
释迦摩尼在佛门的根本大典《金刚经》中就说过，我得无诤三昧，人中最为第一，是为离欲阿罗汉！
所谓的无诤三昧，就是无我无人，无彼此高下，众生一相平等。拿到男女之欲这块来说，就是没有什么男女，没有什么美丑，罗玉凤、黄晓明、林志玲、曾志伟，全是一个样子。
后来那些和尚，没有释迦摩尼的境界，于是便退而求其次，那便是出戒条，你做不到没关系，老子写戒条出来，强制要求你做到。先还好点，只有个最基本的五正戒，后来这人心越来越杂，和尚也就越来越不好管理，这戒条也就越定越多。
所以，纵观天下教派，就数佛门的戒条最多，神马八关戒，沙弥戒，比丘戒，居士戒，菩萨戒神马的，一路都有戒条，一直戒到你成佛。正是因为佛门的戒条实在是太多了，以至于就是一些高僧大德，也说不清佛门究竟有多少戒条，所以，后来不得不设立一个专门研习及传持戒律的分支机构——律宗！
不过，佛门戒条虽多，但最基本的，还是不杀，不偷，不淫，不妄语、不饮酒这五正戒。其中最重的的两个，还是戒杀，戒淫。不信你看活佛济公，疯疯癫癫，吃肉喝酒。喝酒这条犯了，妄语欺骗也犯了，偷蒙拐骗也犯了，但你就是没见着人家杀人，没见着人家乱搞男女关系。
所以，从这个角度看，所谓的迷宗那些乱搞男女关系的，收藏个十个八个明妃搞双修的，都是披着佛衣的魔子，都是歪理邪说，不是佛门正统。
若是道门，就要比佛门灵活些了，搞了两个支派出来，一个清修派，一个双修派。忍得住寂寞的，就独自清修，实在是离不开女人的，就抱着妹纸双修。
儒门，就更加灵活了，格物致知，修身齐家治国平天下，不用出家，就干俗人该干的事，你把娶妻生子，孝敬父母，建功立业、报效国家，回馈社会这些俗人该干的事情全部干完，全部做到尽善尽美之后，你离圣人境界也就不远了。不成圣，也成贤了。
当然，儒门也就比佛道灵活点，但和魔门一比起来，儒门就相形见绌了。
儒门是灵活，是不讲修炼，但也还有礼法，来指导俗人为人处世，指导俗人成圣。魔门就完全不讲这些，什么规矩都木有，教会功法后，就扫地出门，然后就置之不理，管你是偷抢也好，奸银掳掠也好，杀人放火也好，都由着你，随着你的性子，让你怎么开心怎么来。只要你运气足够好，一路祸害苍生，祸害到最后，也没被人做掉，那么，恭喜你，你修炼成功了，你已经成魔了。
佛道儒魔四家对待潜藏在人类基因中的各种欲望的看法不同，相应的，对应手段就不同。
比如王平，现在对秦瑶心动，想占为己有。
若是换了个正统的佛子来，面对王平这种情况，那就是一个字——忍！
明明心潮澎湃，想就地按倒，也要强制压抑着，阿弥陀佛，罪过罪过，佛祖，您原谅我吧，小僧思凡了…舍利子，色即是空，空即是色，色不异空、空不异色…女人是老虎…不行，老虎太可爱了，老子忍不住了，老子要叛门，老子要加入迷宗，老子也要做仁波切！
若是个正统的道人，那就好说了，清修派的就立马就改换门庭，加入双修派。然后走过来，打个稽首，无量天尊，女施主，你骨骼清奇，很有仙缘啊，留在俗世中太可惜了，跟着贫道回山修仙吧…
若是正统的儒生，那就不会有要不要欺师灭祖的纠结了。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女,君子好逑。直接走过来就问，小生年方二十，功成名就，尚未娶妻，不知小娘子芳龄几何？可曾婚配？
若是正统的魔子，那就更直接了，问都懒得问了，管你同意不同意，你就是老子的人了，直接杠肩上就走…
以上，四种办法，无论王平采取哪种，都可以破除心中的执念。
王平的心态，魔僧势若观火，洞悉分明，自然察觉到王平心有执念，不过，他却冷眼旁观，并未打算说破。
破执，最好的办法，不是一味压抑忍受，一味压抑，不符合人性。
人性喜新厌旧，越是得不到的，越是渴望，越是辗转反侧。而到手的东西，把玩一段时间后，新鲜感一过，就弃如敝履了。
所以说，破执的方法就是迎面而上，直面执念的对象。不光是情爱的执念如此，修道中的各种劫数执念，都应该采取这种方法，心中有富贵的执念，名望的执念，都不应该逃避，而是应该正视，先获得这些，等获得之后的时间久了，自然就会勘破。
魔僧冷眼旁观，看得分明，这秦瑶，就是王平的情劫，但却没打算插手，一切任由王平自己选择。
不管王平最后是达成心愿，与美女双宿双栖也好，始乱终弃也好，还是独自一个人受伤流泪到天亮明也好，魔僧都统统不会插手。反正，他有的是时间，他不着急，他等得起！