第一二一章：互换角色，印证论道。
“…大道无名无相，幽深高远，视之不见，听之不闻，莫可名状。唯有清净朴素的心态，能契合其中，获得大道的奥妙。”
话说魔僧讲道，老爱偏题。明明是讲解术法，但讲着讲着的，就开始往大道的本源方面掰了。
对此，王平以前也颇有点小怨念，甚至有些反感大师这个习惯。不过随着学识逐渐增长，他渐渐明白到大师的深意，也开始体会这种教学法的好处。
比如刚才，魔僧所谈之术法三要素，就有些高屋建瓴的意思。三个要点提纲挈领，一下子就把以前所学那些东西，全部串联起来了。刚到手这门斗法，也一下子就变得条理分明，真意昭然若揭了。
王平心甚愉悦，回道：“大师说得极是，小子大有所得。昔日疑虑如同冰释，术法理论，明白无碍了。”
“哦，真琢磨明白了？”
顿了顿，魔僧就笑问道：“那咱们就来玩下角色转换，就以这术法三个要素为题，老衲来提出疑问，你来做解释。怎么样，敢不敢接招？”
“好，既然您不介意做学生，那我就僭越了。咱爷俩就来玩一回，您老请提问…”
“你小子，这话说的？僭越本是个客气话，听起来怎么味道怪怪的，好像老衲有多么小心眼似的。”
魔僧笑骂一句后，续道：“若你那天真有本事做老师，可以解答我的疑问，那老衲只会感到欣慰，绝不会怪罪于你。”
王平拍了拍胸口，笑道：“既然您老不是岳不群，那我就不再隐藏自己的天资，可以放心的超越您了。”
“嘴炮无益，咱们手上见真章。”
魔僧顿了顿，然后抛出题目：“小子，听好了。第一个问题，是‘心物转换，灵台造化’的论题。下面你就把老衲当成对术法一窍不通的门外汉，你就用浅显直白的语言，来阐述清楚它，并加以论证，让我接受。”
中医学上有句俗话，叫心中了了，指下难明。像中医武术、气功养生等传统学术，原理都和易学相关，理论上，也多用‘太极阴阳，天干地支，五行八卦’等玄乎乎的，抽象化的术语来解释。
这些抽象的东西，你自己心里理解是一回事，用语言精确的描述出来，又是一回的事情。比如一个拙于言辞的人相亲，想知道姑娘长相，跑去一看，就心里有数，知道姑娘长什么摸样了。再简单不过的事情。
但若要求他通过语言描述姑娘的五官长相，让不认识这姑娘的人，听他一说之后，就像看见照片一样，知道这姑娘的摸样。那就是件很困难的事了，分明是在难为此人！
很多事情，你自己知道是一回事，清楚明白的叙述出来，让别人异于理解接受，又是一回事。所以魔僧这问题看似简单，其实很是棘手。王平就摸着下巴，琢磨起来。
考虑半响后，方才组织好语言，回道：“大师这个题目太大了，简直就是在难为人。要求完全叙述清楚明白，即使是对术法一窍不通的门外汉，也一听就懂。我目前的水平还不够，有些勉强。若是向那些术法多少有些了解的人解释，倒可强叙述一二。”
“好吧，那咱们就换换条件，你就把老衲当成对术法一知半解，半通不通的半桶水吧。”
魔僧就呵呵一笑：“不必顾忌，且姑妄说之，我姑妄听之！”
“那我就开始说了啊！”
王平就咳嗽两声，清清嗓子，侃侃而谈：“首先，咱先点名主旨，任何事物，都不是独立存在的，不同的事物之间，都有其共同之处，这是因为万物皆源于大道的缘故。这点，至关重要。得先承认这点，我所谈论的一切才会成立。这点，您这个半桶水能够接受么？因为您质疑这点的话，我说得再多，也是白费口舌，这场讨论将毫无意义。”
魔僧嘿嘿笑了起来，回道：“能理解，你请继续，我敬听高论！”
王平就精神一振，说道：“能接受这点，问题就好阐述了。既然事物不可孤立存在，万物之理，必有其想通之处。那么，‘心物转换，灵台造化’也不例外，不可孤立。要说清楚这个问题，就先要阐明’万物尽皆有炁‘、的问题。这两点清楚了，接下来的‘人之身心蕴含神奥’，可以通过‘寂然不动，感而遂通，与天地精神相往来’的方式，接受利用宇宙天体的炁机，达到超凡脱俗的至道境界的论点，就不谈自明，是应有之事了。“
顿顿，续道：”所以说，这些论题，说是四个，其实是一串事情。都源于至高无上的大道而成立。弄明白其中一点，其他的，也自然明白了。“
魔僧就笑骂道：”你小子别避实就虚，我想搞清楚的，就是‘万物皆有炁’到底是这么回事？为什么说‘身心蕴含神奥，能接受利用宇宙天体炁机’。就是要你用通俗易懂的语言，来阐述论证这几条，让我理解接受。而不是谈论这些人云亦云，空泛的名词道论。”
“别急，接下来我将通过科学、心理学，生活中的一些常见事例，来详细的论述论述这几点。”
王平就嘿嘿一笑，回道：“首先来说这个‘万物皆有炁’。这个说法，常人好像难以理解。但如果把这个‘炁’，看成现代科学的分子，原子、细胞、基因等物理元素的话，那不就好理解了么？在我看来，其实道家所说之炁，和现代物理的分子元素，是一回事情。都是指那些细微，肉眼难见的，组成物体的精微物质元素。不过，道家的说法比较笼统，科学的分法更为细致系统罢了。“
”道家说物体由各种性质的炁凝聚而成，和现代物理有其想通之处。好，这条就算你过关，下面这个‘心物转换、灵台造化’和‘身心蕴含神奥’的论点，又如何通过让我这半桶水信服呢？“
王平嘿嘿一笑：”其实生活中有很多常见的案列，都能证明这两点。比如中医所谈之外感六银、七情内伤的病因，病理，都足以证明，人体气机运化规律，会随外界自然信息和内心情志的变化而变化。气候影响，外感致病，是直观的，容易理解感受。七情失调致病，虽不太容易察觉。但过喜则伤心，暴怒伤肝，忧思伤脾的病机病理，在临场上早得以证实。换言之，这两个论点便成立了。若还是不能理解的话，生活中也不乏医院拿错病历，结果导致患者愈，康者病的案列。还是不能理解的话，还有这么个案列，据说米国科学家用死囚进行心理试验，把死囚蒙上眼睛，用冰块划一下死囚手腕，说我已经把你血管割破了，然后打开水龙头，让水流慢滴，在凡人心中营造出滴血的假象。结果凡人真被吓死了，与重度失血的死状近似。以上诸案列，足资证明‘心物转换，灵台造化’之理，真实不虚。“
“好，小子是真长进了，这条也算你过关了。”
魔僧就呵呵一笑，补充道：“所以说，看似神奇玄乎的道法理论，其实日常生活中就诸多有实例可证。只是人们懒得去深思罢了。早在几千年前，道家先贤列子就在著述中记载了多起心理影响生理的案列。说明’心物转换，灵台造化‘真实不虚，深究其因，可获超凡异能。臂如列子说，醉者坠车不伤，因为其没有知觉，不知道坠车的后果的缘故。还有那个一心发财，被一众游侠儿哄骗那个老莱子，在深信不疑的状态下，为了奖赏，就发挥出诸如跳楼无损，入火不焚等近乎神通的异能，让一众游侠瞠目结舌，以为天人。而他知道受骗之后呢，自己都吓出一身冷汗，就再无法发挥出异能了。列子认为，是因为心念再不坚固的缘故。所以，修道的原理并没有什么复杂神秘之处，也不是什么秘密，古人早已披露无疑啊。只是历来儒学为正统，侠以武犯禁，不语怪力乱神，于是，近乎神秘，可发挥超常能力的道功术法，就一直被主流意识所忽视罢了。“
王平大有同感，正色道”确实！现在回过头来想想，修道原理真的一点都不玄乎神秘，只是其理论散于常人难以察觉的细微之处，再者，又很少有人去深思，做专门分析研究，所以才变成了神秘学。若有志于学，通过古籍、生活中那些常人忽视处，来进行细心专研的话，所谓道法的秘密，将不再是秘密。“
顿顿，续道：”比如这个李广射虎的典故，潜心玩味的话，就会发现李广射石头哪一箭的状态，就接近于道家御使法器的程度了。以此推之，在这心态向上更加精进凝练的话，御剑飞空什么的，就不再是虚幻怪诞的空想了。“
”不错！那一箭已经灌注了李广的精气神，通俗点说，那一箭是活的，确已近道家御器之理。“
肯定一句后，魔僧做了个最后总结：”总而言之，言而总之，实践获得一切神通术法的关键，无外虚、诚、信、专一等几个要素。要知质由气累，物由炁聚，有为无生。气为先天，物为后天。万物皆有炁，同气相感，可以呼应。人之躯体，由浊物聚齐而成，为质所拘，故不可通灵如意。唯有精神灵性，可以通灵，感言物性。炼之凝聚，则出入无间，穿金贯石。感应万物，莫有不应。所谓精诚所至，金石为开。术法神通，不过此理，更无秘密。“
王平咀嚼一番，深有所得，回道：”虚无聚累为实有，气聚为物质，是万物的形成变化规律。身体已经是物质，处于事物转变的中后阶段，所以不容易变化。唯有心力精神处于炁性和物质之间，所以才可以出入无有，变化通灵。是这样的么？“
”然！“
魔僧道：“理法已明，唯余实践了。这三门斗法的理法已经叙述分明了，但其中的下手次序，观想手决诸多关窍，还要过细。心生万法，差之毫厘，则缪之千里，不可大意。其中关节次序，老衲就不一一细讲了，先歇息一下，你自己琢磨琢磨，等下再让夏小子印证吧！“
”是，那您老就先歇口气，我就不打扰了。“