第六百八十七章：不久

道姑翾楚正文卷第六百八十七章：不久翾楚心想，既然活着并不知道真假，又怎么样才能活的清楚明白呢！既然人活着就是真假不分，世界上还有什么是真的，什么是假的呢？

吕洞宾笑道：“呵呵，徒儿怎么知道人不分真假呢？”

翾楚说：“就像庄子梦蝶一样，他梦见自己自己便做了蝴蝶就以为自己是蝴蝶的，等他梦醒了之后也觉得自己是庄周，所以他，连自己是真是假都分不清楚，更何况我们这些普通人呢！真真假假，何必在乎这许多，糊涂着来吧，反正都分不出真假了，又何必太过计较，想的多了都是累啊！”

吕洞宾笑道：“那你难道不想知道你到底是谁吗？”

翾楚说：“啊？师父你打算告诉我，我的前世吗？呀！师父太好了，不知道怎么突然要告诉我了……”

吕洞宾笑道：“呵呵，真真假假，假假真真，梦中梦，几时醒……”

翾楚白眼道：“故弄玄虚……”

本以为，师父大发善心，要告诉自己什么，没想到，他根本没这心思呢！我去这还了得。

钟离权笑道：“悬虚关，叁教圣人，皆以真心实用为贵，而不以悬虚作事也，修真之道，穷理、尽性、至命之学，道门有叁乘之法：务上乘者乃上智之人，易于会悟，一了百当，生而知，安而行也，务中乘者乃中智之人，因象会意，闻一知二，学而知，利而行也，务下乘者下智之人，极力研究，功深方得，困而学，勉强而行也，叁乘之法在人量力而行，然虽分叁等，俱要从实地上用功，若悬虚不实，略不关心，不但中下之人终无进益，即上智之人亦落於空亡，或诵读经书，走马看花，绝不用心思搜，偶见明人，即欲顺手取道，取之不得，即便退步，今日求王，明日拜李，忽然学此，忽然学彼，主意不定，志念不长，何尝以修道为大事？往往在道门一世，终无所长，岂不可悲可叹，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，何患大道不明，悬虚不实，行事荒唐，虚度年华，妄想明道。”

又对着吕洞宾道：“吕岩，你犯了玄虚关么？”

吕洞宾笑道：“呵呵，师父，弟子犯了妄想关，道必真知实行，非空空妄想而可得也，人为世情所迷，名利所惑，恩爱所牵，认假弃真，立不起志气，振不起精神，用不得功力，顺其所欲，一任识神作殃，方要向前，即便退后，方欲为善，却思作恶，自古成真仙佛，不知受尽多少苦楚，方遇真师，不知受尽多少磨炼，方能闻道，不知历过多少艰险，方能成道，空空妄想，只此一念便是不能明道的孽根，道且不能明，更何望其成。”

翾楚说：“现在流行一句话，除了生死，其他都是淡事……”

吕洞宾笑道：“生死关，也有关……”

翾楚说：“我就知道你会这样说，你们俩今天说这些都是故意把话题引到这些关口上给我讲课吧，还以为我不知道呢……”

吕洞宾笑道：“不论学道修道，不可有贪生怕死之心。庄子所谓“摄精神而长生，忘精神而无生。长生之道，必忘生无生，不生不灭，天地能役有形，不能役无形，能役有气，不能役无气，能役有心，不能役无心，无心则无气，无气则无形，无心于生死，而生死不能累，既有求生之心，则形虽存而心先丧，生气之苗已败，死气之根已栽，千邪百怪，纷纷扰扰，削磨精神，将生死二字置于度外，未死先学死，虽生不知生，只有“道”之一字，常挂x前，否则贪生怕死，寸步难移妄想明道。”

翾楚说：“又不上战场，贪生怕死干啥……”

钟离权笑道：“吕岩这娃聪明，我们确实把话题引到这里，给她授课呢！”

吕洞宾笑道：“呵呵，师父再讲讲……”

钟离权笑道：“那就讲讲，自满关，一人知识有限，众人意见无穷，非能下於人者不能学，非能屈於人者不能知，非能示己之无者不能进，非能尊人之有者不能得，能下於人者，方能上於人，能屈於人者，方能高於人，能示己之无者，方能受人之有，能尊人之有者，方能济己之无。圣贤皆从虚心而成大道，若恃自己聪明博学，自满而不求人，或得些旁门小事，不辨是非，自负而不印证，须知人人是我师，处处可以学。”

吕洞宾笑道：“还有畏难关，天下无难事，只怕有心人。修道必须志念坚固，天下至难之事，必是至大之事，至大之事，必须下至大之功而方成，若至容至易、一作即成，则事必小而不大矣。轻慢关，道之为道，广大无际，高深莫测，岂可轻亵慢视，慢视乎道，则必以行道为不足为，而不能苦力前进，或遇高人不肯低头，反以高人自居，懈怠为事，妄想明道。懦弱关，道不盛行，待人而行，此言修道必须勇猛精进，而不可懦弱懈怠也，有志，则柔弱者可变为刚强，无志，则刚强者亦变为柔弱，所谓志者，乃刚决果断，发勇猛志，坚长久心，举步向前，时时刻刻在性命上留心，行行步步在道理上穷究，不知则必强求知，不明则必苦力求明，以受人之所不能受，方能得人之所不能得，苦人之所不能苦，方能知人之所不能知。”

翾楚说：“呃，师父和师爷，这是要好好教育教育我呀！怎么感觉都是除了我身上的毛病呢，让你们这么一说我都觉得无地自容了，本来我觉得我这一次吃了颗千年人参，已经飞升天界，不久就可以位列仙班了，没想到被师傅和师爷这么一说的话，我就觉得我这完蛋了呀，啥时候才是个头啊，这修仙的道路也太难了吧！”

吕洞宾笑道：“哈哈哈，这正是不久关，修道立德，非一朝一夕之功，必要立长久之志，分邪正，辨是非，如果妄想速得，急欲见效，无长久之心，少坚固之念，忽进忽退，忽行忽止，怎能见堂奥。速立长久志念，下永远工夫，莫要叁心二意，半途而废，终有得意之时。”

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