第五百六十五章 捕蛇人传承

江汉珍所使用的事一种类似于契约一类的东西，就是将两人的因果全部抽取出来，然后摆在明面上，根据一些约定，来了结这次的因果，从而消除自己心性中的阻碍。

心性修炼，全在一心，与外在的法术相对应，也是一个完善的体系，与心术类似，只不过全部都是用来完善自己的，与别人没有什么关系。

而内心中最深处的东西很难被人察觉，只有自己去细微的感受，慢慢的体悟，通过一定的方式，才能进行完善，当内心最终成就一种混元转态的时候，也就是超脱之时。

但在道行途中，却有许许多多的枷锁以及漏洞存在在内心之中，就需要自己去修补，枷锁也罢，漏洞也罢，都不可能无缘无故的出现，但存在人的内心之中，就承认万物合一的阻碍。

若是最后定型，就再也难以修正，或者永远发现不了，而江汉珍所做的《心性易》就是完善自己内心，最终直指大道混元的一种方法。

也正是因为如此，也能察觉出内心中命运阻碍的因素，就比如慈航置他于死地，以换取自身的位置稳定的事。

不管慈航的出发点是什么，但将他给牵扯了进来，这就是对别人的命运造成了影响，不管是好的还是坏的，都会有影响。

但可惜的事慈航的手段已经给江汉珍造成了生死危机，是想要他的命，是想让江汉珍以及一大批人当成他稳定位置的牺牲品，或者垫脚石之类的。

若是陨落，一切皆休，但若没有陨落，这份因果只能继续保留着，直到解决。

追求利益是对的，但却不要将要付出的代价转嫁在自己身上，这是江汉珍的态度。

也正是一次因果为基础，设置大阵，让两人分出一道没有任何记忆的意识投入世界之中，来一次较量。

可以说，江汉珍是真的首先留情了，但可惜的是慈航不领情。

而这一下，也让江汉珍有了一个决定，对慈航也不再手下留情，所有的一切，都是按照自己道果的惯性行事。

白蛇世界之中，原本经过江汉珍的完善，已经有了一定的底蕴，当然，也成了雷府培养人才的一方世界，属于雷府所有。

但随着他的消失，雷府又被挡在的域外不得动弹，最终所有的仙道门派与玉帝一起，开始了瓜分之事，一时间，几乎所有的世界都被各仙道瓜分了个干净，成为了他们的底蕴。

而白蛇世界，却没有遭到多少迫害，但因为白蛇世界有黎山老母的道统在，众仙都会给些面子，将此默认为黎山老母的道统，当时也没有进入。

但随着玉帝感觉到自身的权利又被压缩了之后，就起了别样的心思，又一次的引入了西方教，逐渐的将西方教拉入了天庭的权利中心。

西方教自然不会让玉帝失望，当仁不让的开始与仙道抢夺资源，又有阿弥陀降下法旨，又增强了人手，一时间西方教遍地开花，自六道轮回代替了五道六桥之后，西方教也逐渐站稳了脚跟，重建极乐。

西方灵山娑婆殿中，如来深感众生疾苦，东方天庭之人不修德行，好杀多意，贪嗔痴愚慢俱全，心中慈悲，故在灵山以洪钟之音说道：“东方众生疾苦，沉沦苦海，永不上岸，我欲建立魔忉利天，八部龙天，众仙封号为坨天，治理诸天万界，让众生永登极乐。”

“如来慈悲。”众人深感慈悲旨意，俯首拜服。

而接着如来又说道：“诸天万界之中，都被众仙把持，众生所能颐养天年，但难逃生老病死，无常到来，途之哀叹，最终沉沦地狱，遭受无量劫之苦。

诸位可派遣人去宣讲经法，普度众生。”

“善哉，善哉。”

众人拜服，当即组织了普度众生之人，降临各个世界，要普度众仙所管理的世界。

因为仙道还在域外战场，一时间逐渐的败退，西方教逐渐的占据了上风，有了一种大兴之相。

而且，随和西方教四处显圣，也逐渐的争取了很大的信仰，成了玉帝要与众仙打擂以求平衡的中坚力量，而此时，众仙因为在域外战场，加上玉帝的有意封锁消息，还不知道后方已经起火，还在为争夺对雷府的控制权而吵得不可开交。

玉帝打压了众仙之后，也觉得权利又回到了自己的手中，深感西方教的贡献，也就答应了西游之事，自此，西游之事也逐渐的展开。

当然，对于诸天世界的掌控，却没有停下脚步，白蛇世界，也被派了人，而且声势浩大，最终站稳了脚跟。

雷府的传承，已经被消除了个干净，剩下的也都在民间发展，也只有骊山一脉，成了心腹大患，就想谋划一场气运争夺之战。

两方就此积极准备，都放置属于自己的旗子，开始了争夺之战。

而江汉珍与慈航的角斗，也拉开了帷幕。

世界之中，因为江汉珍的出现，使得原来的轨迹有所偏移，但随着他的消失，似乎又回到了原来的轨道。

在青城山下，有许多以捕蛇为生的人，山下的村庄之中，有许多家传捕蛇之法的家庭。

其中，有一个捕蛇人名叫江海，与江汉珍形象七分相似，为人正直，抓捕蛇的手段十分高明，家中世代相传捕蛇，到了他这一代，已经第十一代了。

人在河边走，哪能不湿鞋，家中长辈大多死于蛇口，如今能上山捕蛇的，也只有他一人而已，其余的不是早就丧生，就是受伤过重，难以行动。

但就是没有一个老的，做这种危险的事，基本上在半途夭折。

在捕蛇人口中流传着这样一句话，‘挖矿的是埋了不死，出海的是死了不埋，而上山的就是即使死了，也不一定敢埋，就是埋了的，也不一定是死的。’

而这个上山的，就指的是捕蛇人。

因为遇到毒的关系，山中各种瘴气毒雾遍地，不止是蛇毒，还有各种从未见过的毒，若是一不小心沾上，就会成为一个毒源，若是遇到这种悲哀的事情，就是死了，也要放在安全之处暴晒三年才能处理，以防止毒气扩散，若是没死，就会当即活埋，也要保证不传播与别人。

江海家祖祖辈辈都是进山捕蛇的，即使传承深远，但也难免会遇到危险。

江海从小就心思比较多，喜欢想事情，见到这种情况，就问自己已经躺在床上一条腿的爹。

“阿爹，我们为撒子要进山，为撒子又要捕蛇？”

他阿爹当即怒道：“不捕蛇你吃个毛线吆，不捕蛇你拿个锤子娶媳妇吆。”

江海当即不说话了，心情有些低落，他阿爹说的就是事实，的确，他们世代捕蛇，又没有地可种，属于半个山民，唯一能做的就是打猎，或者采药。

但这个都被压价压的厉害，能混个温饱就不错了。

也只有捕蛇这种风险大的事情，收益比较高，但同样，也会丢了性命。

江海在内心却极为反感这事，这种连自己生活都没法选择，连自己做什么都被安排好的感觉让他很不适应。

阿爹似乎看出了他的心情低落，似乎有些心软，叹息一声，说道：“要不今天就别出去了，我听隔壁的王大婶说最近青城山有了神仙，似乎要开张，你去看看，讨个彩头，让他们保佑你捕蛇的时候平平安安。”

江汉珍听完，尤其是他阿爹说的‘开张’，有一阵想笑的冲动，但原因却说不清楚。

但对于保佑一事上，江海打小就不相信这些，听起来神神叨叨，若是仔细深究起来毫无一点根据，根本经不起推敲，被村名说的玄乎其神的，好像跟真的似的，但他从来就不相信。

在他小时候，问了祭祀什么娘娘的场景，说了一些问题，没有人答的上来，就被当成中邪了，绑在柱子上抽了一顿柳条，然后灌了两把香灰。

这还没完，为他驱邪的说邪气有可能渗入血液之中，要放血，将沾染了邪气的血放出来就好了。

最终江海还算反应机智，改了口，装作一脸迷茫的说忘了当时说过什么，然后大哭起来，才让村名放下心来，也让他们露出了一脸轻松之色，说是邪气已经驱赶了，现在恢复了。

而他阿爹还为了感谢为江海驱邪的人，特意的提了半头野猪，算是感谢。

自此之后，江海就再也没有给别人说过自己的想法，有什么想法都是自己慢慢琢磨，因为不识字，就用蓍草在当做记事的工具，一根草，代表着一件事情。

每次进山之前，都要拿出蓍草来看看是否有遗漏了什么，自己带的东西是否齐全，是否合乎道理，而家里捕蛇的经验传承，也成了他用蓍草分析事情的理论根据。

捕蛇传承之中，都是实打实的经验传承，比如观看环境，天气，寻找蛇道，蛇的习性，所用的方法，都应有尽有。

最后江海也寻找到了其中的规律，就拿出蓍草开始数，只要符合一个条件，就拿走一根，最后所有的条件符合，就能判断出蛇离开的方向，而且每次都很准确。

而且，还能分析出捕蛇之地的未知危险出来，就是发现不符合捕蛇经验的事情，就是诡事，只要遇到，就会绕道。

所以，到现在未知，江汉珍都能很快的找到蛇，并将之抓住，然后消除自己的痕迹，与蛇留下的气息，转身就走，从来都不停留。

而且每天进山之抓一条，绝不贪多，以免造成麻烦，抓完之后，还不到连个时辰，随后就去了最近的集市中，寻找收蛇的商贩，挑选出给价高的商贩将蛇卖掉。

在十岁父亲中了蛇毒，失去了一条腿，然后自己独自进山，这八年时间也积攒了一些钱，早就不想干这个了，但是是在找不到路可以走，只能做捕蛇人的事情。

对于阿爹说的去求神保佑，他心中一阵鄙视，他从来没见过什么保佑过什么，最多就是给人一点安慰罢了。

做这些事，还不如他抓一条蛇创造点收入来的实在。

最终摇了摇头对阿爹说道：“我进山了，你若是想去，我回来就带你去。”

阿爹摇了摇头，说道：“我这样能去个毛线，单腿跳这去吗？”

最后见江海已经背上了蛇篓，拿着柴刀，蛇叉等工具，嘱咐了一句。

“上山小心点。”

江汉珍点了点头，说道：“好的，我会小心的。”

最后将蓍草揣入怀中，出了门，取出蓍草，确定了方向，然后向山上走去。