第一千四百零二十章
如果说孙悟空是死于道佛两教的争斗的话，那情况就有些难以说明了，毕竟怎么说呢，孙悟空在历经西天取经九九八十一难之后，功成斗战胜佛，已经进入到了佛教的极高地位，怎么说呢，已经开始掌控到了佛教的一些重要核心机密内容了，如果这个时候孙悟空做了什么让佛教无法忍受的事情，从而导致整个事情恶化，甚至让佛教狠心将孙悟空给杀害了，其间涉及到的利害关系就有些让人思绪翩飞了，很显然触及到佛教的根本了，不然怎么也不会出这样的事情啊。
佛教道教两教有相容的方面，但也有冲突：
道教追求现实生活，而佛教舍弃现实生活。
道教主张以生为真实，追求延年养生、**成仙，道教认为，人的生命由元气构成，**是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修““外养“的工夫。
与道教相反，佛教主张“无生“，认为现实对一切来说都是苦海，对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受，要忍受，必须放弃各种**，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的“苦海“而进入涅般木，可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。
道教追求长生不老，而佛教追求生死轮回。
佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度，可以说两者是截然不同的。
佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回，佛教认为，人生是苦，生是苦，死是苦，而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中，只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。
道教对人生总的来说持积极的、正面的态度，道教就是通过修炼达到不死，长生不老，这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处，比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。
怎么说呢这两者的教义从根本就是相互抵触的相互排斥的，虽然说两者的领导者师出同门，但是毕竟道不同不相为谋，就算是亲兄弟都得明算账，涉及到根本怎么坑会委曲求全，再比如说这个世界上，佛他之所以说人生是苦，生是苦，死是苦，而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中，只有实现涅磐，才能脱离生死轮回，这是因为他的实力摆在那里，他根本就不需要再涅磐了，无论怎么样，都占据了一个能够统治你的地位，所以他才能明目张胆的让你涅槃，让你用死换取所谓的突破，这是一种完全可以称之为极端的方法，就好像某**一般，让你**就可以成为仙，这什么都不知道的情况，倒是真的有可能，再比如你跳楼是不是能够穿越一般，如果能够穿越，都去跳楼了，这亿万分之一的机会自然不知道你是不是该去把握的了。
而道教从一开始就在宣扬的是，修身养性，看自己的天赋，有多大的天赋就修多大的道，主张以生为真实，追求延年养生、**成仙，道教认为，人的生命由元气构成，**是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修““外养“的工夫，从而感天动地，善养浩然正气，相信人定胜天，用自己的精气神去沟通天地，从而穷则独善其身，达则兼济天下，这就是为民为仙的区别，这就是道教。
两者之间短暂的结合，仅仅是因为这两个创立者是师出同门的原因，但是也并不能维持多久，直到菩提道人退出了这个权利争斗，从而开始他隐居，确切的说是培养间谍和捣乱者的大业，当然他耗尽心血还是培养出来了像孙悟空这样的佼佼者，倒也算得上是一种运气，毕竟杨戬最后还是忍辱负重的被封神，而孙悟空到头来打进了佛门的深处，这一下子的道教的光复有种山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的势头，但是这个时候孙悟空莫名其妙的消失，到得知了这个家伙最后真真实实的死去了，对道教光复的进展的毁灭性打击的的确确是重大的，不光是这进程会被推迟，而且孙悟空的死去代表着这一项名为悟空的计划彻底的陷入了终结，而掌控着道佛两教核心教义的孙悟空的死去，势必会影响道佛两教的实力。
虽然我并不知道这些家伙最后因为孙悟空的死，究竟做出了一些什么样惊天动地的事情，但是我唯一能够猜测到的是那些绝对少不了的大战，和谁去谁留的斗争，当然到头来可能双方都付出了很大的代价，最后勉勉强强换来了分庭抗礼的结果，佛教不再能够垄断一切，而修身养性的道教最后也不得不面临着入世，并且吸收佛教一些事情的命运，这样一来，道佛两派原本已经削弱了不少的联系，在这个时候又因为孙悟空的死去再次紧密的联系了起来。
而孙悟空轮回者出现并不算是很大的事情，在整个世界上并不会引起太大的波澜，但是怎么说呢，和前面所说的一交相呼应起来，就有些意味深长……
很显然这轮回者的回归，道佛两教好不容易维持的平衡又要被再次打破了！