第十五章《太平清领书》

太真楼,当姬乐感知杨柯一行安然踏上归途后,缓缓吐出一口浊气。

“还好,总算这群人平安了。”

真要是杨柯等人出事,被那些邪神坑杀在半途,夏国乃至他本人要遭受一次重创!

“南宇山吗?这账咱们慢慢算。”纵然身体不适,但姬乐身上的生命光辉仍闪耀夺目。他冷厉的目光看着南部一座大山,注视山中升起的一道道神光。

昨日被风娥女神提醒,可姬乐无论如何也想不到,这些家伙居然这么大胆,在昨日攻城失败后,继续对杨柯下手?

那可是一尊半神啊!按照姬乐对南宇山的浅薄了解。南宇山那些地祇里面,能跟杨柯正面交战的人,不超过三位!

“一群怪模怪样的垃圾,等我和杨柯解决夏国内部矛盾后,第一个拿你们开刀!”

无独有偶,杨柯在回程时也这么想。同样是半神,他一向以勇武著称,根本不怕南宇山任何一位地祇。唯一麻烦的,就是这些人从来不跟自己正面交锋。而是玩下毒、瘟疫之类的恶心手段。

“不能拖了,等我解决国灵这件事,绝对要带人踏平南宇山!”

但因为在山谷拖延那么久,杨柯今夜注定无法赶回九宫城。加上夜路凶险,更容易被南宇山邪神有机可趁,所以只能安营扎寨,小心戒备的同时,啃着行军用的肉干,怀念九宫城的美食。

“好香的蛇羹啊!”在杨柯餐风饮露啃肉干的时候,太真楼中却正举办一场小型全蛇宴。

下午的时候,仓颉和青年在城里转悠,看到几条徘徊在井边的大蛇。仓颉二话不说,写下几个字,当场将大蛇斩杀,让青年带回来当晚餐。

仓颉看着面前炙好的肉片,露出满意的笑容:“这里的饮食水平,比黄帝时代要好太多了。”他虽然是神灵之体,但略品尝一些东西,也可满足口腹之欲。

姬乐小嘬蛇羹,那蛇肉早已煮成肉糜,鲜美可口:“那是,到底多了几千年,虽然穿越之初没带多少东西,可咱们家的人,怎么能在饮食上亏待自己?我觉得,咱们如果真能塑造一尊信仰神,肯定是食神。”

“而且,更让我好奇的是,这饭菜居然是你做的?”姬乐扭头问另一边的青年:“你还会做饭?”

“怎么,不行吗?”青年夹起一块切得薄薄的蛇脍,配合酱料食用。

“你这种从小饮琼浆,射金丸的人物,没想到会干这种事。”

“我又不是从小就在富贵乡里长大,我也尝过苦日子,而且军旅生涯中,什么没吃过?倒是你——你确定没事?”

下午姬乐独自回来,事后想想,青年觉得有些不对劲。

青年上下端详,只见姬乐穿着宽松的红绸袍,端着羹汤慢悠悠小嘬,举止说不尽的风流。

“我能有什么事?”姬乐满不在乎说:“下午在女闾玩了会儿,有些累了。刚才见你们回来,便穿上衣服过来接见。”

姬乐性格倔强,岂会随便在外人面前露怯?自己下午养伤并救助杨柯的事,根本不屑提及。但因为身上淤青有些麻烦,所以他刻意换上一身宽松的衣服,避免过多摩擦。

青年见问不出什么,话锋一转:“这蛇羹不错吧?我刻意摔打蛇肉,将里面的肉筋全部摔断。加上烹煮时间久,口感极佳。”

“没想到,你做菜真不错。我本来还打算召唤一位华夏的名厨,如今看来可以先凑合着。”

姬乐对自己第二位召唤的人物早有腹案,可见到青年的厨艺后,决定暂时将此人挪后,先看看再说。

毕竟召唤华夏人杰需要自己塑造灵魄,需要一个现成的灵魂作为载体。

史皇氏道:“国灵举止,颇有魏晋出世之风。”

姬乐顿时一乐:“算了吧,老爷子。我对空坐谈玄可没太大兴趣。我辈男儿,生在太平年间,当经纶治国,指点江山。生在乱世,该血战沙场,护我国祚。哪有那心思谈玄论道?”

青年一听,不住点头:“不错,我辈既然来到此世,自然要护持我族昌盛。对了,我回来的时候,赵志文塞给我一卷竹简,你看看吧。”他从袖子里拿出竹简递给姬乐:“《太平清领书》,我听你跟老爷子提过。”

太平清领书?

姬乐眼睛一亮,放下手中的木碗,立刻抢过竹简。

拿在手中,姬乐便感受到一股奇异力量充斥竹简。

他惊喜万分:“果真是神话时代,道法显圣,《太平清领书》在东汉时代,哪有这么神异?”

仓颉:“或许我们故土也有神异,只是我等不得而知呢?”

“或许吧。”姬乐没有争论这个,他只要知道,当故土之物融合本世界的法则后,会自动产生玄妙作用就行。

《太平清领书》是一本道教经典,据说是《太平经》的前身,太平道便以此作为根本,来了一场黄巾之乱。

姬乐打开阅读,只见上面写道:“天地开辟贵本根,乃气之元也。欲致太平,念本根也,不思其根,名大烦,举事不得,灾并来也。”

略过几段,后面又说:“夫一者,乃道之根也,气之始也,命之所系属,众心之主也。”

姬乐哈哈大笑:“到底是道教的经典,看来跟后世的《太平经》没多少,差别。太一化道,万气化生,方仙道的根本奥义,无非‘炼气’二字。”

青年奇问:“你还懂方仙道?”

“当年跟朋友一起看过几篇道经。不过我没他懂得多。”姬乐想了想:“夫物之所以生,功之所以成,必生乎无形,形由乎无名。无形无名者,万物之宗者,道也。道从一起,生二,化三,渐变万物……怎么样,还是有点水平的吧?”

姬乐一脸嘚瑟,没想到当年闲暇时候瞧的东西,在这里也能用上。

“不清楚,反正我对这些听不懂。老爷子呢?”

“国灵所指,便是道之起源吧?道藏经典在老朽这也有备份。如果大人有兴趣,回头可以默一份看看。”

“不要!”姬乐果断回绝:“我文化功底还没高到那个地步。”

见仓颉还要说话,姬乐转移话题:“《太平清领书》号称一百七十卷,这里只有一卷,莫非只是前篇?”

“赵志文说是通篇在此,可能竹简另有玄机?对了,还有一件事。我下午把你那‘五斗米’试探问了问。钱正河没反应,但赵志文瞳孔收缩,似乎很惊讶。事后,他才把这部竹简塞给我。”

“五斗米?什么五斗米?”仓颉一怔,连忙问:“天师道?赵志文和天师道有关?”

“只是试探一下罢了。”姬乐头也不抬,目不转睛盯着仙术,阅读太平清领书的内容。这可是东汉时期的初始版啊!跟后世被经过不断修改的《太平经》截然不同。

“或许还能看看《太平清领书》和《天官历包元太平经》的关系。”

而仓颉飞快思考:“天师道的创立时间也在东汉,而且是顺帝时期。如果那批先民中,有五斗米道的人。但因为太平教创立后,转投入太平教创立‘黄天君’,倒也说得过去……”

“那么——国灵大人打算扶持仙道吗?”仓颉神情严肃起来,语气凝重道:“您打算在此世兴盛仙道?”

姬乐这时才放下仙书,缓缓抬头。

青年和仓颉看着他澄静的双眸,只听他道:“不,我只是打算改革夏国的修行体系。仙道,是一个现成的体系,不是吗?”

“但牵扯太多,恐怕土著神会有反弹。”

“所以才要假托巫道之名。说到底,方仙道离不开战国阴阳家的阴阳五行,更离不开道家的黄老之术。只要隐去痕迹,不用担心。”

“而且老爷子大可放心,我没心思竖立‘黄天君’,眼下的八主神还能维系一段时间。”

言下之意,自然是等夏国真正成长起来后,便要效仿故土道教,来一场“伐山破庙,扫六天故鬼”的大事。

姬乐早就想好了,我诸夏之上岂容异神在侧?

不过他比太平教要聪明,行事更加含蓄。要一步步慢慢试探,慢慢养精蓄锐,培养自家战力。

作为国灵,长生久视,他有这个耐心等下去。