第四百六十二章:百家争鸣

光阴似箭，转眼之间便又是八年过去了，在此期间，稷下学宫倒是一片的繁荣，随着越来越多的学说加入学宫，学宫的气运却是越发的昌隆，恐怕不比那些大国差多少了，而百家齐聚稷下学宫，人人都有不同的学说，这争鸣却是难免的。

只不过，这争鸣却是良性的争鸣，百家诸子时不时就聚在一起，提出自己的观点，然后反驳对方的观点，开始一场激烈无比的辩论赛，辩赢了自然是欢欢喜喜，但若是辩输了，顶多就是闷闷不乐几天，大家都在稷下学宫当中，抬头不见低头见，又都是人族贤士，没有必要为此闹得不和。

儒家家主孔子收了两个亲传弟子，一个叫孟轲、一个叫荀况，都是不世之大才，被尊为孟子和荀子。

孟子和荀子，这两个人观点却是正好相反，一个主张性善，一个主张性恶，稷下学宫当中斗得最凶的，恐怕就是这两个人了，不过这对儒家来说并不是坏事，如果门下弟子只是一味的继承师长的观点，那这个学说必定是一滩死水，儒家日后之说以能够那般兴盛，两人的争斗也是很重要的一个原因。

墨家家主墨翟虽然弟子众多，但却没有一个能够称‘子’的，道家当中，庄周名传天下，被称为庄子，兵家当中，虽然还没有称‘子’的，但贤才还真不少，那司马穣苴执法如山，用兵如神，更是编着出一部《司马穣苴兵法》，估计离称‘子’也没多远了，另外那孙子的后人孙膑，虽然师从纵横家鬼谷子，但在兵法上的造诣恐怕不比孙子差多少。

名家当中，惠施、公孙龙、桓团三人都是邓析子亲传弟子，各有学说问世，也都是被尊为‘子’的存在，因为他们的缘故，这名家最近可是兴盛了不少，而其他的百家当中，却是再也没有出现足以称‘子’的人。

不久后，学宫内传出不久后要争鸣的消息，估计各国都要心动了，若是国君不能前来的，那就邀请他们所器重的大臣，一瞬间，这争鸣大会就如火如荼地开启了。

顿时就是令诸子一阵意动，也开始为这证明大会做准备了，这诸子百家可以分为两种，第一种是自上而下，乃是却游说各国国君，让国君推崇他们的学说，至于第二种，则是自下而上，这种比较少，不过墨家却是其中之一，他们不在乎国君推崇谁，他们发动底层的老百姓，借此来壮大他们的学说。

而对于这两种人，这争鸣大会同样重要，对于第一种来说，要是能够在大会当中脱引而出，很有可能得到国君的赏识，从而大力推广他们的学说，至于第二种，他们不在乎国君们怎么想，只不过有这样的盛会让他们相互印证，共同提升，他们也不会拒绝。

当即，学宫内的请柬从齐国开始，发遍了人族所有的国家，落到了各国国君的手中，对于这件事，各国国君看法不一，但总体上都是十分支持的，随着诸子百家的活跃，这些国君都是知道，若是能够得到某一个强有力的学说的支持，必将能够使得国家走向兴盛。

只不过，这些国君当中有的国君决定亲自前往，下定决心一定要为自己的国家招揽来大贤，而有的国君却不敢离开自己的国家半步，因此只能派遣自己的心腹重臣前往，吩咐这些人全权处理。

而接下来的时间，稷下学宫当中都在为争鸣大会做准备，而在此期间，一见令飞扬意想不到的事情发生了，不少的诸子为了能够参加争鸣大会，在大会上一鸣惊人，得到各国国君的赏识，便前来稷下学宫，打算加入学宫当中。

在短短两个月的时间内，却是有足足上百个学说加入了稷下学宫当中，令学宫的气运更加的浓烈，此时学宫上方，气运所化的大树上面已经结出了数百个果实，每一个果实都代表一个学说，而有些人已经从时间长河中看到了，百家学说实际上总共有一千来个，而且还分散在不同的时期，这能有数百个加入稷下学宫，每一个或多或少都携带着人族的气运，这稷下学宫气运能不浓烈吗？

而更是令学宫内之人感到震惊的是，那纵横家的开创者鬼谷子竟然也来了，而且还带来了他众多弟子当中最为出色的苏秦和张仪，看来，这稷下学宫当中气运实在是太过浓烈了，使得这位神秘强者也忍不住出来分一杯羹。

转眼之间，两个月时间过去了，这一日，各国的国君亦或是大臣都齐聚稷下学宫，稷下学宫的最中间早就建造了一座宏伟的广场，为的就是今日。