第七十八章 辩法

&l何为承负？&r

苏大为知道，承负是道家的说法，类似因果但又有些不同。

只是不知此时从郭行真嘴里说出来，又是指什么。

&l你在装糊涂？&r

郭行真伸手撩开遮挡眼睛的头发，面带嘲讽道：&l你当年所做所为，使陈硕真功败垂成，你害了千千万万人，若不是当年你的做为，岂有今日之事。&r

&l你脑袋被门夹了吗？陈硕真自寻死路，与我何干，又与今日有什么关系？&r

苏大为眉头微皱：&l你说的是因果？&r

&l听说你与那些胡僧沙门走得颇近，果然被他们给染坏了脑子。&r

郭行真虽然一身狼狈，但他犹自昂首挺胸，仿佛他才是胜利者一般侃侃而谈：&l胡人所谓因果不过小道，乃是以空证空，你这一辈子厄运，是因为你上辈子不修德。

这辈子残疾，是因为上辈子欠的债。

这辈子发升官，是因为上辈子修了佛法功德。

但是这些谁能证明？

不过是胡人外道的虚伪荒谬之词。&r

&l有趣，你要与我辩法？&r

苏大为盘膝下来，与郭行真隔着牢门相对而坐。

他听出来了，郭行真内心十分骄傲。

之前那些审问郭行真的官员，不被郭行真放在眼里，只能囚住他，却无法令他折服。

郭行真双瞳闪烁妖异的光芒，长叹道：&l只恨我的计划没能完成，只能隔着牢门，用言语与你一较高下。&r

苏大为不接他的话，而是引话道：&l你刚才说因果，具体说的是沙门佛法的轮回，不知你所理解的承负又是什么？&r

&l承负是道家要义，如人人都有父母，父母之上亦有父母，不断回溯，就能找到涌头。

因此，承负有明确的脉络，正如大树参天，万法殊途同归于一。

人道回归本源，都有宗脉。

人只要进入这个脉，就会受到血脉信影响，这便是承负。

大而化之，如人与人之间，你昔年出手救了李治，导致陈硕真之败，陈硕真之败，又使得贫道出山。

于我而言，这是我的承负。

与你而言，这也是你的承负。

所以，今日所有，皆因你苏大为昔日一念之差，贫道才会落得如此下场，可悲，可叹。&r

&l陈硕真，真的是你师姐？你们一个师承？&r

苏大为忍不住问。

但郭行真却没有理他，只是自负的一笑，略带讥讽：&l既然身陷囚笼，我所要做的事，已经失败了，你们尽可以把一切脏水泼向贫道，唯死而已。

贫道来长安前，早就料到事败的后果，不必多言。&r

苏大为摇摇头：&l你刚才说的承负和因果，我有不同的看法。&r

郭行真略扬起下巴，轻蔑的道：&l要与贫道论法？你有何资格？&r

&l我虽不学无术，但也读过《老子》，也曾在玄奘法师座前听经，能通佛道两门。&r

&l大言不惭。&r郭行真冷笑：&l你才多大，贫道师承天师，精修数十载，也只敢说于道一门，初窥门径，你居然敢称通佛道两门？你怎么不说自己通儒道佛三门？&r

苏大为脸不红心不跳，嘴角微微一挑：&l待我有空把《春秋》和《论语》熟读，就可以了。&r

郭行真微微一怔，然后捧腹大笑起来。

他笑得颠狂，连眼泪都流下来。

&l狂悖之徒，我居然输在你这种人的手上。&r

&l东西可以乱吃，话不要乱说，弹劾你的可是许敬宗，冤有头，债有主，这帐得算许敬宗头上。&r

&l可那些事，全是你都察寺查的。&r

郭行真一句话，苏大为便闭嘴了。

这话他还真没法推托。

&l好了，贫道将死之人，你们给我定什么罪都可以，但若问贫道缘由，贫道一句都不会多说，你们自己猜去吧。&r

郭行真狠狠一甩衣袖：&l送客。&r

这货还当在自己道观里呢。

在牢房里摆出一副主人的模样。

苏大为却没有笑，他想了想，伸手指了指墙角悬挂的一盏鲸油灯：&l郭道长，你看那灯。&r

郭行真眼角余光一扫，只见灯上的火光微微闪动了一下。

苏大为淡淡一笑：&l敢问道长，以你道家之法，方才灯闪，究竟为何？&r

有条件要上，没条件创造条件也要上。

只要引得郭行真开口，这事就成了一半。

郭行真先是冷笑，心知苏大为有意逗引自己，刚要开口，却又犹豫了一下。

&l道长可有答案？&r

&l此灯方才，因风而动，风乃阴阳二气变化而成。&r

郭行真说了一个自认为得体的答案。

这话刚出来，就见苏大为大笑，逼格满满的道：&l非也非也，灯火动摇，既不是风动，也不是灯动，而是仁者心动。&r

风动心动，乃是禅宗六祖慧能的一段佛门公案。

据说有两名僧人见风卷大幡，一时争论起来。

一个说，是风吹动幡，一个说是幡动了风。

适逢六祖慧能从旁过，于是笑答：既不是风动，也非幡动，而是仁者心动。

方才郭行真嘲笑苏大为，认为他年纪太轻，道行不足与论。

但架不住苏大为脑子里的典故多，直接来个文抄公。

郭行真愣了一下，有些恼羞成怒道：&l你&he&he这是胡僧的狡辩。&r

&l自胡僧沙门西来，我听说在长安佛道两门有数次辩法，但道门输多胜少。&r

苏大为双眼直视郭行真道：&l我说自己通佛道两门，不算说大话。&r

郭行真由恼怒，渐渐平静，微微点头道：&l若论口舌，你苏大为的本事，倒比异人本事要长几分。&r

这么说，也算是变相承认，苏大为有资格与他论道。

&l我有几个问题想问&he&he&r

苏大为才开口，却见郭行真隔着牢门一伸掌：&l且慢，你说自己通胡佛之道，请问是何宗何派？唯识宗可没你这样的狡辩功夫。&r

唯识宗，乃是玄奘法师所承的法门。

意为剖析一切事物法，虚空不空，找出相对与绝对，以相见性。

不许心外独立。

不擅空谈讲玄。

见郭行真发问，苏大为愣了一下，但他脑子极快，一转念道：&l我所承，乃玄奘法师所传，教外别传，以心印心。&r

&l没听过唯识宗有这样的传法。&r

&l不是唯识，是禅宗。&r

&l禅宗？&r郭行真有点懵，从没听说过这个宗派。

但听起来又有点唬人，好像真有这个宗派。

要知道禅宗真正发扬光大，要到六祖慧能时期，这时还十分弱小。

苏大为左手做拈花状，面含微笑：&l教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛，何如？&r

一束光，从牢房上的窗口透下，正照在苏大为的身上。

如圣似佛。

郭行真，一时哑然。https://

气势上完全被苏大为压住。

&l你方才所说承负不是贫道说的那样，不知又有何高论？&r

这种问题，其实十分难回答。

道门之内，也是宗派林立，各家有各家的说法。

有公案，也有公认的一些东西，还有各家自己的法。

这种情况下，苏大为要抛出某种言论，令郭行真从内心认同和折服，不容易。

但苏大为并不慌张，而是侃侃而谈道：&l道说承负，既为因果，亦非因果。&r

&l放屁！&r郭行真怒道：&l庄严佛法，即非庄严，你若拿胡佛那一套坑骗，不说也罢，请回吧。&r

&l且听我说完。&r

苏大为不骄不躁道：&l承负包含因果，但超越因果，这是一个包含与被包含之关系。&r

这句话，令作色要怒的郭行真按耐下来，眼神恢复清冷。

&l佛之因果，好似一条线，一个因，造成一个果；因果与因果之间，并无交集，同时佛说因果，不因此生此世而断，它穿越生死、时间，不断轮回延续。

而承负，则复杂得多，既有因果一样一条线的关系，也有相互间的关系。

是无数因果交汇纠缠的结果。

比如一个好人，做了好事，却并没有好报，按佛门说法，是他上辈子所欠之因，要在此生偿还。&r

郭行真安静听着。

他虽对佛法了解不算太多，但也听过佛陀出生的国家被灭之故事。

按佛教子弟的说法，那是因果业力，那是命中注定。

可证因果不虚。

郭行真对此说法，嗤之以鼻。

把一切灾厄都推到因果轮回之上，简直胡扯八道。

他来长安，有数种目地，其中之一，就是要驱逐胡佛，以证道法。

&l正像你所说，此生之事尚不能完全弄明白，说什么前生，说什么来世，未免太过虚无飘缈，是以空证空。

比如城门失火殃及池鱼、楚国亡猿祸延林木、皮之不存毛将焉附。

那些池鱼、林木、皮毛，未必都是上辈子欠了因果。

而以道家承负观来看，万事万物，都有复杂缘由纠缠。

比如蝴蝶扇动翅膀引起飓风。

比如好人遭到厄运，未必是他上辈子欠了因果，也可能是遭遇环境带来的无妄之灾。

所谓个人之命，不敌国运。

覆巢之下，安有完卵，正是此意。

不说前世，不谈空玄。

只说此时此刻，若你心中尚有一丝善念，回答我的疑问，或许就能救无数人命。

这便是承负。&r

这番话，令郭行真陷入深思。

道法唯艰唯深，需要用心思量。

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