第十一章发展问题

由于昨天晚上喝醉了，梁伟一直睡到了第二天中午才从自己的床上爬了起来，看来神的使者也不是万能的。他简单地洗漱了下，走出了自己屋子，物资的充足，已经不再像以前那样缺乏，毛巾，肥皂，脸盆，杯子等一切都有，水是虎子用桶从河边打回来的。这样在寒冷的冬天就不用去河边洗漱了。

梁伟走出木屋深深地呼吸下冬天寒冷的空气，慢慢在部落中巡视，2只白狼不知道从哪来跑了出来，围绕在梁伟的身边，梁伟从山谷外爬上霍肯山谷营地北面的断崖上，等到远望，山谷内炊烟袅袅，一条河流把霍肯山谷分为了两半，河流曲折地指向远方，在河流的南面是霍肯族的木屋群和大片的耕种土地，河北面的是新加入各部落木屋和帐篷，由于建造木屋需要大量的木材，山谷北方的密林逐渐的减少，只剩下矮矮地树桩，整个部落的营地在不断沿着河向西方扩张，河流南面的耕地也增加了，原本碧绿的草原变成了肥沃的耕地。

人类的发展总是以扩大生存空间为基础的，草场被破坏，森林被砍伐，资源被开采，河流被污染。梁伟看着整个营地大致估算着，如果这个营地聚居的人口达到2万人，将不得不开辟新的聚居地。河流南面的断崖下是巨大的马厩，近万匹马匹聚集在一起，高高的草料堆积如山，北面的断崖下是战士的训练场所，火枪队和印第安战士在那里训练。在北面的密林西面有以座高高的山丘，把广袤的树林分成了2个部分，密林的的面积很大，一直延伸到远处一座黑色的山脉下，黑色的山顶上白雪皑皑。在霍肯营地的南面是巨大的肥料，族人把收集的人畜粪便收集到一起，和泥土和匀，成为简单地有机肥料，每年的春天要把这些肥料施到田地里，原本用来作为燃料的牛粪被木材所替代，这是梁伟的要求。霍肯营地的广场在一片片木屋和帐篷群中显的十分的狭小。

广场需要扩大，学校需要扩大，部落会议场地需要扩大，耕地需要扩大，马厩需要扩大，训练场地需要扩大等等，原本广阔的霍肯营地第一次在梁伟的眼中是如此的小。

这还只是物质的方面，部族内部的管理难度也大大的增加，造成部族内部矛盾如何解决？部族的生活习惯的差异如何解决？部族人员的劳动效率问题如何解决？部族中的生活物资分配如何解决？教育问题，卫生问题，文化差异问题等等这些社会问题必须尽快想办法处理掉，时间越长，积压的问题越严重。虽然梁伟借助自己的神使的身份可以一言而决，但自己不可能事必躬亲，否则自己就算是太阳神也会被累死。

梁伟静静地站在山崖上沉思着，要解决这些问题仅仅靠自己一个人是不能做到的，必须依靠这里的每一个人，现在梁伟很开始佩服秦始皇了，能把6个国家纳入旗下，并统一起来，真是一件不容易的事情。

对啊，秦始皇，靠看来是老祖宗比较牛叉，对就这么办！还可以利用下宗教的力量，这个工具对印第安人是最好用的。对了还有美国的三权分立，也可以利用下，梁伟充分开始利用自己掌握的历史知识，在脑海里不断做着设想，原始社会好啊，就像是一张白纸，自己可随意的把它涂满。

梁伟又看了下整个营地的情况有了初步的想法。飞鸟不知什么时候走到了梁伟的身边，看着梁伟沉思的样子，飞鸟没有打断梁伟的思路。默默地陪着他看着脚下这片不断扩大的营地，飞鸟的心中充满了希望和荣耀。

梁伟准备返回去实现自己的想法时，才发现了身边的飞鸟。

“怎么有什么事情吗？”梁伟笑着问道。

“要讨论些事情，各部落的首领们都在下面等着你呢！”飞鸟慢慢地说道。

“那好吧，我也正好有些事情需要向大家说明一下！”梁伟轻松地说道。

“事情有些麻烦，需要神使解决！”飞鸟看着梁伟轻松的样子，就暗示了下。

“我们今后的麻烦会更多，但我相信没有什么问题是不能解决的！”梁伟自信的声音再次响起，顿时飞鸟觉得只要有梁伟在，就没有任何问题。

二人快步走下山崖，梁伟对着2只白狼做了个手势，2只白狼就向训练场跑去，估计是去纠缠虎子去了。

当二人来到了会议室内，室内已经站满了人，都是各部落的酋长，祭师和长老，众人对梁伟施礼后，由于会议室不大，梁伟就站在众人的面前，微笑道：“大家辛苦了，有什么问题都可以说，我尽量帮大家解决！”

众人互相看了看，但都犹豫着，“大家不要担心，把问题都摆出来，我会给大家解决，有什么都说出来，我们印第安人是最直爽的！”梁伟鼓励道。

巴里族的酋长猛牛是个直爽的人就先讲了起来：“尊贵的神使，我们部族的战士也很勇猛为什么就不能加入火枪队？”梁伟点点头，没有直接回答而是问道：“还有什么问题？大家不要藏着，都说出来，我一起解决？”

苏摩族酋长银鱼也站了出来：“我们部落原来是依靠捕鱼为生的，这里的河里鱼很少，我们的族人都没有事情做，我很担心！”

梁伟有点点头“还有没有其他的问题？”

“凭什么先把木屋分给了查米族，不先分给我们库尼族”

“为什么我们艾玛族的孩子还不能进入教室学习神的语言？”

“为什么分配给我们马姆族的地方食物最少？这是不公平的！”

“羽锡不尊重我们的信仰，我们艾玛族的战士要与他们决斗！”

。。。。。。

各个酋长都把自己的问题说了出来，顿时会议室内一片嘈杂。

梁伟暗自庆幸自己把这些问题都想到了，就静静地看着互相吵嚷着的众人，也不发言。

众人吵嚷了半天，才发现梁伟什么话都不说，顿时整个会议室安静了下来，每个人心中忐忑不安地低下头，等着神使的决定。

梁伟收起了平静，用威严的目光扫视着众人，然后缓慢地说道：“你们的这些问题，我都已经想到了！我现在来说出我的解决办法来，你们有什么异议吗？”

“愿听从神使的安排！”众人一起躬身答道。

“我的第一个决定，重建太阳神庙，我将亲自请求神的指示来解决大家的纠纷，神庙就建在河南岸的山丘上，那里将成为我们印第安人的圣地！建筑神庙的石材将从威严的大山上获得，就是我们营地南面的白狼山上。所有部族的人除了老人和孩子都必须参加建设，以彰显我们对太阳神的尊敬！”这座山是梁伟在北美大陆上亲自命名的第一个地理名称。

众人顿时一片欢腾，古老的太阳神庙在15世纪的时候被殖民者破坏了，重建太阳神庙对印第安人来说将是巨大的荣耀。

“我的第二个决定，我们在神庙建成后，将按照神的意志，组建一个长老团，来集体处理各部落的纠纷，在神庙没有建成前，由各个部族的长老联合组成！”

“我的第三个决定，为了印第安人的荣耀，我们必须把白人赶出我们的土地，在神庙建成后，我们将组建战士团，将从所有的战士选出最精锐的战士组成，由各个部落的酋长担任首领！一起恢复我们印第安人的荣耀！”

“我的第四个决定，为了我们将来生活的富裕安康，在神庙建成后，由各部族的祭师联合组建生活管理团，负责我们全部族人的生活事务，包括教育，建筑，祭祀物品分配等事务！”

“我第五个决定，在原有的广场上建立新的事务处理房屋，将来做为长老团，战士团河生活管理团办公地点！部族的北方，也就是被砍伐的地点新建新的广场！不用去清除剩下的木桩，木桩就是现成的凳子，我不希望我们的族人坐在地上。”

“另外，我在神庙建成前，在这里提出三点要求，所有族人必须遵守，如果违背将驱逐出霍肯营地，不在得到神的认同！”

“第一点要求，我们是印第安兄弟，严禁互相殴斗和谩骂，有纠纷提交长老团处理！”

“第二点要求，严禁各部族首领多占多抢部族的食物，将来物资的分配将由事务管理团负责！”

“第三点要求，战士的武器和物资分配必须经过战士团来定，凡是16岁以下的孩子都必须学习神的语言，16岁以上的可以自愿参加。火枪队马上就会扩大，到时候自然每个战士都会拥有火枪，我需要大家的支持和理解。”

“我就说这么多，教室会扩大，这间会议室也会改成教室！大家还有什么问题没有？”梁伟说完自己的想法后，扫视了众人一眼问道。

“愿听从神使的安排！”众人齐声答道。

“很好，我们在天暖和的时候马上就要开始神庙的建设，现在除了火枪队训练的战士和修建木屋的族人外，所有的成年族人都必须去上山准备建设神庙的石材。”梁伟接着命令道。

“喏！”在众人的欢呼声中结束了部落会议。

整个营地沸腾了，神庙的建设极大地激励着印第安族人的热情，除了上学的孩子、修建木屋的工人和火枪队战士外，所有的族人都积极地投身到了这一建设中来。

火枪队的很多战士和建设木屋的族人也都要求参加，被梁伟狠狠训斥后，才不得不继续着自己的工作，木屋的建设优先建筑学校和部落的会议室，然后才是聚居的木屋。

火枪队的训练在梁伟督促下，开始了向职业战士方向发展，不但要练好枪法，还要练习近身格斗，还要学习战略战术，梁伟亲自指导。

忙碌是一切矛盾很好的解决办法，梁伟把三点要求用汉字刻在木板上，立在部族新广场的中央，每天让族人高声念诵，让这种观念慢慢地进入大家心中。为了立威，梁伟真的驱逐了三个互相斗殴的印第安族人，顿时大家都知道神使的话就是真理，不遵守将会受到处罚。

很幸运的是在山上挖石材的族人发现了一种褐色的石头，在梁伟的辨认下，这是一种煤炭，褐煤，由于煤炭的发现，铁匠作坊开始扩大，而且褐煤很快走进了印第安人的生活，逐渐减少了木材的消耗。在建设完学校和会议室后，在梁伟的指导下，在霍肯营地的背面，一个巨大的背树桩凳子环绕的大型广场正式形成。等神庙建成后，树桩就会成为膜拜的天然蒲团。

很快在忙碌中，到了1817年的春天，神庙开始了建设，神庙为东西走向，按照梁伟的设计进行建造。梁伟把马厩和战士的训练场挪到了霍肯营地山谷东面的谷外东面，空出来的地方在马厩挪出的地方开始建造肥料厂，在原来的训练场开始修建巨大的仓库，为了卫生的要求，梁伟开始在聚居的地方修建厕所，每20间木屋修建一座厕所。

天气逐渐转暖，又开始了繁忙的春播工作，在原有的玉米和马铃薯种植上有多了番茄这个品种，是马姆族带来的种子。春播忙完后，梁伟就开始收集部落的毛皮准备着和约翰和华特的交易。

四月初，梁伟带着100多名火枪队员还有200名战士。踏上了和约翰交易的道路，并安排飞鸟在五月的时候带200名战士运送皮货和交易完的梁伟回合在与华特进行交易。

一切都很顺利，约翰和梁伟的交易十分成功，梁伟不但买下了火枪，顺便也把运送火枪的马车也全部买了下来，梁伟又向约翰下了2000套火枪的订单。约翰自然满口答应了下来。并约好10月交货。等到飞鸟的队伍到来后，又顺利的和华特做了交易，并下了10月交易订单，在等待飞鸟的空间，梁伟带着这300名战士进行了火枪的训练，并举行了2次火枪狩猎的比赛，极大地提高了战士的火枪使用水平。

在梁伟带领下，500名战士边赶路边训练，对火枪逐渐熟悉，由于弹药充足，也进行了多次的实弹射击训练，500名火枪战士极大地提高射击水准。

一行队伍浩浩荡荡，50多辆马车的队伍在500名火枪手的护送下，在7月初安全地返回了部落营地。

神庙的建设进度很快，现在已经开始在基础上见石柱支撑了，巨大的仓库已经建成，所有的物资按部族人数开始发放，面粉，布匹，盐，糖等食物首先发放，然后是生活用品按户开始发放，一些学习用的纸张、新式的钢笔和墨水也发放到在孩子们手中，而工具要统一使用。

八月收割完庄稼后，梁伟派飞鸟去了趟西卡族驻地用10匹马换回近5000斤黄金，在10月又顺利的和英国人做了交易后，这次梁伟不在买火枪，向约翰开始大量订购弹药。向华特订购布匹和粮食，玻璃，火炉以及各种作物的种子，为了神庙的神迹，梁伟向华特订购了一面直径达2米巨大的凸镜。约定来年三月交易。

1818年三月当这次交易完成后，小小的布鲁克斯小镇重新繁荣起来，由于在梁伟的带动下，很多印第安部落开始在这里和英国人进行皮货交易，华特在这里专门设置了店铺常年收购皮货。

1818年8月神庙正式落成，从此这里成为了印第安朝圣的圣地。