第五百五十四章 转变的开始

就这样，因为高句丽和百济的龌龊龃龉，新罗这个被人家合力糟蹋的国家竟然存活了下来，甚至还有好转的迹象.

但这不过是假象罢了，因为虽然有龌龊，但高句丽，百济干掉新罗的决心还是没动摇的，尤其是在大唐这个可以一言而左右战局的裁判一直没发话的时候，高句丽和百济，更要趁机坚决的弄死新罗了.

毕竟东北以及半岛的地盘就那么大，三个国家分总不如两个国家分来的地盘大.

新罗留学生的上书很快就送到了李世民的案头，可李世民看都没看就扔到了一旁，等待这份奏疏的唯一下场就是被收走，烧掉，烧掉，连归档收纳的机会都没有.

因为，高句丽，新罗，百济三国的战争对大唐是有好处，有大好处的，从征伐占领中尝到了甜头的李世民才不要让东北，半岛三国相安无事呢.

数他们都打废了才好，那样大唐就能轻而易举的收拾残局，然后将他们纳入版图之中.

除了这两件事情比较大外，贞观十二年中就基本没什么大事儿发生了，嗯，主要是西南部那些撩人实在是太能造反了，造反的都让大唐君臣习以为常了.

三五成群的就敢扯旗子造反，千百人的就是一次大规模起事了，给谁天天都能听到这样的事情也都不会觉得是个事儿了.

除了这些，再一个就是在大海上无往而不利的大唐水师终于遇上了一个算是够分量的敌人.

来自波斯湾那块的阿拉伯人和大唐水师在天竺往过靠近波斯湾地方的海域干了一架.

早在大前年小胖子李泰已经在武元庆的诱导启发以及武家还有皇家工匠的帮助下造出了火炮，前年的时候第一批火炮已经送到岭南，列装水师了.

虽然烟火药加实心炮弹的威力不大，但在大唐这时候依然是神器一般的存在.这玩意或许打野战不怎么好用，笨重不方便运送，但在守城时候还是很有用的.

当然在海上是这种火炮最最能施展威力作用的地方了.不像攻城，城墙那么厚，砸不知道多少下才能砸掉一片墙皮.也不像在野战中，只能打一条直线，如果敌人阵型分散的话，一炮打过去都打不死几个人的.

在海上，这时候都是木船，哪里能承受的住火药助推的铁疙瘩砸几下.

更别说除了大唐的船只能建造的很庞大以外，其他的任何一个国家船只都比舢板大不了多少了.

海战，水战，在大炮火枪这些热武器出现之前，那都是短兵相接的.顶多就是穿上安装有弓弩，投石车等远程攻击器械.可攻击距离都算不得多远，最后还是要跳帮贴身肉搏.

大唐现在有了火炮可以说直接就和其他国家划开了好几个时代那么远的距离，要不是火枪这么多年来还是没什么太大的改进，点火，装填都比较慢，战场上打起来还是不如弓箭好用的话，李泰都准备说服他老爹给军中换装一部分火枪了.

装有火炮的大唐水师，虽然火炮的攻击距离只有不到三里，但依然是压着阿拉伯人的船只打，打得准的时候两三炮过后就能打成一艘敌船.

最后的结果大唐完胜，这不用多说.

但在传回来的奏报中，刘仁愿，刘仁轨两人对阿拉伯人的评价中依然用上了不可小觑一次.

意思就是阿拉伯人还是很厉害的，哪怕他们被我们全灭了，我们都没受任何的损失.

为什么会有这样矛盾的事情和评价呢

两人详述了交战的经过，整个看完后用一个词可以形容就是悍不畏死.

双方相遇的时候，大唐水师是十艘大型福船以及数十艘小型辅助船只组成的整编舰队，而阿拉伯人的船只只有十多艘，最大的也不过是和相当于大唐舰队里辅助船只最大的那一艘相仿还有所不如.

但就是这么一个蚂蚁一样的存在却首先挑衅攻击了大唐这头大象.

先是派了一个使者到大唐船上叽里呱啦的斥责了一番，要大唐离开他们的海域，否则他们会代真主安拉降罪于大唐.

等发现大唐舰队没有理会后，阿拉伯人就主动发起了进攻.

只是他们都还没挨到大唐的船只，最先也最大的那艘船就被刘仁轨指挥着火炮给轰成了碎片.

给别的人看到这种天罚降临一般的神威早就跪下磕头了，可这些阿拉伯人却没有，嘴里叽里呱啦的喊着真主，喊着安拉就那么一往无前的冲向了大唐舰队.

最后全军覆没，无一生还.

悍不畏死，这就可怕了，如同飞蛾扑火一般，明知是死也要攻击，有这样的百姓那国家就是再小也弱不到哪去，更别说阿拉伯现在可以说西方最强大的国家了.

以前和大唐通商的西边波斯，大食这样的国家已经不存在了.波斯是被阿拉伯人给灭掉了，大食嘛，这个名字本就是波斯人对原阿拉伯一个部族的称呼，所以人家现在已经融入到阿拉伯帝国里边去了.

当然对于大唐来说，对阿拉伯帝国还是以大食国相称的，只不过是大食国土扩张了，把波斯给灭掉了而已.

大食和中原国家早有往来，但一直也没有什么特别的，在国人看来不过蛮夷罢了，怎么突然一下就变得这么不怕死了，特么国家还扩大了很多，把很厉害的波斯都给灭掉了.

几年前得知波斯被灭的时候李世民还没觉得有什么，可有了水师的这场海战，还有刘仁轨，刘仁愿两人详细的奏报，李世民就不得不想一想这个大食会不会对大唐造成什么威胁了.

只是，李世民百思不得其解，为什么就有了这么突然的转变呢

如果武元庆在的话会告诉他，这就是宗教的力量，也是为什么武元庆会一直很忌惮很不喜欢宗教的一个原因.

大食人或者说阿拉伯人的转变是从六一零年，也就是大唐建立的前几年，隋朝的大业六年开始的.