五百四十六章 论法

这年轻和尚大有高僧风范,尽管年轻,然而一身禅意韵味,已是颇为深沉。

他手执佛珠,头颅光洁,仿佛衬着朦胧的皎洁光泽。

“阿弥陀佛。”

他满面禅意,口宣佛号。

声音言语,悠远而宏大,厚重而威严,仿佛佛陀之音。

秦先羽朝他见了一礼,问道:“大师来此为何?”

年轻和尚面色仿佛湖泊般,全无波荡,他徐徐说道:“小僧来自西天极乐净土,正统佛宗,受命行走蛮荒,普度蛮荒大地上的疾苦众生。日前听闻燕地有四代弟子善言,狂妄无边,自称百岁无敌,恰好小僧未满百岁,故而循迹而来,意欲讨教。”

他手中抛出一物,落在秦先羽面前。

秦先羽伸手一摄,接了过来,翻开一看,却是一幅画像。

那画像上面是一个年轻道士,容颜清俊,眉宇温和,背负仙剑,腰挂玉牌,正是与自家面貌一般无二。在画像角落处,落有善言二字。

年轻和尚说道:“此为善言画像,半日之间,传遍三万里淮阴山,并往外传递。这位施主可是要与小僧说,你不是善言?”

秦先羽说道:“贫道正是善言。”

年轻和尚微微一笑,说道:“看来小僧并未寻错人,那便请你这位号称无敌于百岁修行人的剑仙赐教了。”

秦先羽收了守正剑,说道:“贫道为何要赐教于你?”

和尚怔了一怔,然后说道:“你自称无敌于天地百岁剑仙,又称剑仙之辈乃是修行人中最为绝顶的一类,浑然不把天下间未满百岁的修行人放在眼内,而小僧正在此列,为何不能让你赐教?你若不应我,如何令人服气?莫非你是怯弱了?”

秦先羽缓缓说道:“百岁之下,任何修行之人前来,贫道都会应战。而你却不成。”

那和尚略感恼怒,说道:“为何?”

“你一介出家人,何以讨战?”秦先羽说道:“你说我不应战,便不能令人服气。可见你心气不净。”

和尚如遭当头棒喝,立在原地,

“你道我狂妄无边,又说我心中怯弱,但佛经有言。佛祖有万千面貌,可作慈悲悯人之状,可作佛陀怒目之态,一切外貌均为表象,唯有本性真如,唯有本我不变,才是真佛。”秦先羽徐徐说道:“可你……为何只注重表象?”

和尚呆了一呆。

“你自称前来蛮荒疆域普度众人,然而此乃善举,在你眼中竟是随口所说的言语,心中无众生之念。只是一味想着普度众生,获得功德,似是无奈完成职责,而非本心之愿。”秦先羽沉声喝道:“你可想过什么是普度众生?你看蛮荒无数生灵,你不去度化他们,反而来此争强好胜,如何称得是普度众生?你又如何称得上是得道高僧?”

“你自称未满百岁,可修道无穷,佛法无边,俱是达者为先。无有长幼之别。昔年佛祖入世,千百岁之龄行走人世,尚且向凡尘俗世之人求教,何曾在意过岁数几何?”

“你听闻我自称百岁无敌。便放弃普度众生的之念,匆匆赶来,只求争强好胜,生怕被人压了名气。”

“佛家注重心性,以六根清净为重,无贪嗔痴恨爱恶欲。避三毒,驱六欲。”

“然而你心气不净,心念不平,六根不净,性喜争强好胜,又戒不去嗔怒二字。”

秦先羽说道:“我且问你,似你这类金身罗汉,却六根不净,如何与我相提并论?”

声音温和,不高不低,不恼不怒,平淡如流水,淡然如湖泊。

那和尚蓦然一震,佛珠骤然落地,跌在尘埃。

他目光中幻波流转,此起彼伏,金身流转,忽然有裂痕之状。

佛门有放下屠刀立地成佛的说法,有一念成佛的事例,然而却也有一念不畅,沉沦幽冥地狱的记载。

当他为此而来时,便注定了他心有破绽。

而秦先羽对于佛门并不陌生,甚至在脑海中便记下了一本佛经,于是他便能借此破绽,将之点破,犹若俗世兵书中所记载的不战而屈人之兵。

那年轻和尚长长呼出一口浊气,他弯腰拾起佛珠,戴在脖颈上,双手合十,低头道:“古语有云,听君一席话,胜读十年书。今日得施主当头棒喝,迷途知返,从歧路归来,实为大喜。”

秦先羽淡淡说道:“正途还是歧路,都是路途,谁辨正邪?你又执着了。”

年轻和尚苦笑一声,不再言语,双手合十,躬身一礼,然后返身退走。

秦先羽默然不语。

元帆在旁看得沉默无言,他恍惚间觉得,适才开口说话的小师叔祖,虽然身着道门羽士的打扮,可比起那个年轻和尚,却更像是西土佛宗的正统佛陀。

良久,元帆才怔怔道:“他这便走了?”

秦先羽点头说道:“他既然得悟,如何不走?莫非还想再与我斗?”

元帆沉默不语。

燕地对敌,从来简单,并无多少复杂的意味,从来便是面对着万般阻碍,无穷秘法,我都一剑过去,轰轰烈烈,锋芒毕露,尽数斩灭。

一剑斩尽万般法!

但他从未想过,自身一剑不出,便已令人败走。

传闻三重地境以上的剑仙,目光如实剑,可斩杀大敌,但也莫过于此罢?

秦先羽说道:“佛门讲究六根清净,以心性为重,可当他因为传言,而来到了这里,便代表他有争强好胜之心,心性不净,这便是有了破绽。”

“我点明他心中的破绽,点破他佛法中的缺陷,因而他便对自身佛法有了质疑,于是一身佛法神通,凭空降了七成,只剩三成本领,我只随意发剑便能杀他,还如何继续斗得下去?”

秦先羽看向元帆,说道:“便只是这般简单。”

元帆默然道:“佛法竟然只是心境可破?”

“佛门中有放下屠刀立地成佛的说法,便是说只要心有领悟,即可成佛。同样也有走火入魔,沉沦地狱的记载。对于佛门而言,首重心性,次而根骨,因而心性最重。所谓佛法造诣,几乎就是指心中所悟。”秦先羽说道:“但我点破了他的破绽,那么他心中混乱,质疑自身佛法,那么佛法便会混乱,只剩三成本领。”

元帆苦笑道:“倘如是我,也只得持剑与他争斗,断然不会说这么多的道理。”

秦先羽微微笑道:“接下来的争斗,似乎太多,所以能够不斗,那便不斗。但是佛门之人前来,便都不必再斗了。”

元帆说道:“都能用言语使他们败走,不必使出一招半式?”

秦先羽说道:“你说得是,但佛门之人,想必不会遭遇太多。”

元帆目光露出许多疑惑之色。

佛门传扬最广,西天极乐净土所在的西土自然不消说,而此外,不论是东海,还是蛮荒大地,或是北部苦寒之地,都有信奉佛门。甚至连中土九州,虽然有仙宗把持上界,但下界尘世,也不乏佛门传承。

佛门传承最广,因此门中徒众最多。

但凡有佛子修成金身,不论身在天地间哪一处,都能受到西天极乐净土的接引,破碎虚空,升至佛界,入西天极乐净土。所以佛门百岁以下的金身罗汉,亦是不少。

但为何小师叔祖会说不会遭遇太多佛门弟子?

“佛门弟子首重心性,适才那个和尚心性有些破绽,所以能够被我用言语败去。可佛门注重心性,类似他这一类的弟子,其实是较少的,所以不会遭遇太多佛宗的金身之辈。”

秦先羽看出他有疑惑,说道:“真正修炼有成的佛门弟子,大多心性平和,六根清净,不再有杂念,自然也不会为了虚名来争强好胜。当然,怀有这类心性的佛门弟子,其实也不再注重佛门神通的高低,只是注重佛理禅念,佛法的造诣,乃是真正的修佛之人,就如同道德仙宗内那些专于修道,不涉神通道术的修道人。”

元帆似懂非懂,微微点头。(未完待续。)

ps:一直苦恼两章是不是要合在一起,所以干脆写完之后再来考虑分章的问题……唔,两章先后更新,这是第二章。