四一六章 唯我长存

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弘法佛会如期举行,这次禅宗的顶级盛会,四大名寺加上云门,一共五位高僧同台辩论。

真定剧场六百人厅,座无虚席,其实墙边、走道上台前幕后,全都挤满了人。

隆兴寺若般禅师,大佛寺林淼禅师,悯忠寺查音禅师,观音寺兰多禅师,云门禅师,分为梅花型落座。

先由若般禅师率先言,他拈着一朵红花说道“若般拈花微笑,如来何在?”

拈花微笑的故事世人皆知,为佛祖不以言传而传诸法门,亦即禅宗顿悟的由来。而且一直到六祖慧能都是禅宗单传。云门心想这是花了,这花的份量可重比日月,一个回应不慎就会遭人唾弃。

若般把自己比作佛祖有两重含义,第一佛化身万千,若般是佛,佛是若般,都可以。第二若般假冒佛祖,拈花微笑即使作伪,所以就没有佛祖了,一切都是空。两方面都划下道道,正反不管钻那个道都是陷阱。

云门站起来,冲着若般一笑,这一笑包含着先知和包容,此意只传与若般一个人知晓。

若般惊为天人,这个云门简直神了?我刚说完拈花微笑,他居然给我来了一个回眸一笑?什么意思?我怎么感觉他好像知道我的题目啊,哦,看他笑得这么得意,肯定是有人漏题了。

若般恍然大悟,不由得对着云门在心里挑起大拇指,回了一笑。

两人互相心意相通,对禅意理解透彻,完美演绎了拈花微笑的典故。

大堂里的人或许还不是很理解,但是几位知名禅师已经了然于胸,这个云门还真厉害,一刻都不打盹的击败了若般。

林淼禅师马上打起精神,上来说“云门,你来所为何事?”

云门躬身施礼说“不可问”

林淼禅师马上大喝一声“喏”,同时自背后拿出一根棍子劈头打将过来。这是当头棒喝的典故。

云门亦是大喝一声“咄”,也拿出一根棍子反架回去。

林淼没料到,云门的反击居然这迅猛,手上力道不足,棍子竟然飞了出去。

吃了一惊的林淼大师同样明白,云门已经提前准备好了答案的事实。面对云门反击十足的棒喝,林淼禅师原先准备的说辞派不上用场,不过依然大方的说“善!”便回归本位。

其实林淼禅师的棒喝和拈花微笑一样都是顿悟,不过一个是内心自我顿悟,一个是外力促使其顿悟,手段不同而已。

云门用棒喝反击棒喝,是表明自己不是顿悟,而是渐悟,是阅历和梵行修为积累而成。故而林淼大师才赞叹云门为善。

接着是查音禅师,还是经典的故旧,“真定的狗子可有佛性?”

云门知道这就是第三个图狗,好整以暇回答道“不知”

很多人吓了一跳,这个不知的回答和大家以前的认知不一样。赵州禅师的有无论可谓参禅的经典,如今云门居然说不知?难道又要引起一轮新的参悟之道?

查音毕竟是大师,略一思索便接着问道“真定的狗子可有佛性?”

云门又道“狗子自知。”

这一回答可谓平起波澜,剧场内顿时嗡嗡声响起一片。很多参禅的观众兴趣大增,相互交头接耳开始就此交流讨论起来。

云门双手合什,向查音示意结束。

查音顿时明了,这是一种新的参话头。云门用两个不同的回答去引了自己的疑惑,更大范围的引起了争议,这才是参禅的本意。

若是没有疑惑,何来执着的念佛。一万遍的阿弥陀佛,和一句佛是狗屎,并没有谁高谁下。因为一旦有高下,有优劣就不是禅了。

当即还了一礼,回归本座,算是认可云门的答复。

兰多禅师高大体胖,宛如一尊佛像,笑呵呵的站起来和云门见礼,指着剧场上空布置的小彩旗说“幡动?心动?有幡?无幡?”

六祖慧能的幡动心动说,是大乘佛法的万物皆空,一切唯心的根本教义,无可再辩,用来作为压轴就是刁难云门的。

果然,四位大师按次序参禅,花,棍子,狗,旗幡,只要搞定兰多,云门禅寺也就位列名寺之中了。

云门若是没有准备,自然难免要陷入深思,既然韩望设法弄到考题,自然就有了准备。

“幡依旧,心已远,不动不灭,唯我长存。”

此一偈语出口,若般、林淼、查音同时起身,连同兰多一起宣念,“不动不灭,唯我长存”

云门的心意他们都能感受到,旗幡就是旗幡,它不曾改变。心不动才是真义。保持本心不管环境如何变化,都不改向佛的初心,你的思想就能和佛法一样与世长存。

这是一种以身做佛的至高参悟,我即是佛,佛即是我,达到如此境界,才是真正的得道高僧。

所以四位高僧一起诵念偈语,以示尊重,也就代表认同云门禅师的身份,确立云门禅寺的民寺地位。不过这是禅宗界内的认定,至于人脉香火还要靠云门等一寺僧众在世间普度众生,修下善缘。

这四场辩论耗费时间不长,从头到尾不过一个时辰左右,但是对于禅和佛法的参悟都是极为高深的。或许有些对白,隐藏着艰涩的佛学经典渊源。尤其是云门的大破大立,以身做佛的信念,成为众人心目中的偶像。

尽管自己通过各种手段得到四大名寺的出题,但是想要在这种经典的禅宗典故上,别出心裁是极度困难的。但是云门做到了,而且做的不是一般的好。

就连韩望也不得不说,这个云门的确是百年难得一见的慧根。佛法的深入浅出,内外印证在他手上得到完美的演绎,云门成为高僧实至名归。

相信很快,真定禅辩大会的见闻就会传遍全国,云门禅寺兴盛指日可待。对应的真定也会成为全国皆知的热点地区,至少在北方,佛教界的文化交流会有真定一席之地。

明德和云门之间有过交换条件,韩望支持佛教在真定乃至北方兴起,云门则确保佛教界善待韩望,至于韩望能走到哪一步,要看自己的本事。

此情此景,明德心中的一块石头算是落了地,对韩望说“后顾无忧矣!”

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