第359章 善恶同源一念间
待这个姓杨的小道士惶恐的说出缘由，叶宇这才将其身子拉了回来。
随即面向众人，尤其是玉阳子王处一：“诸位都听到了？”
“……”
淡淡的一句问话，使得全真七子纷纷面色难堪，这件事情不仅是全真教有错在先，而且事后还不分青红皂白以众凌寡，这将来传将出去可谓是名誉扫地。
“我本无意与诸位辩驳，奈何有人不知所畏步步相逼，这可怨不得在下了！”
“这位施主，此番初衷虽是为求真相不得已而为之，可是你为了一己之私而置他人于危难之中，这不是大善之举……”
全真七子纷纷默然之际，一直处于观望的空寂禅师突然开了口。
空寂禅师的这番言语帮衬，让在场的所有人为之愕然，全真七子没有想到，方才还与之针锋相对的空寂禅师，此番会出面为之解围。
而完颜允中则更是没有想到，在这个可以使全真教名誉扫地的时刻，不落进下石添柴加火就已经是品德高尚了，怎么还特意为全真教解围呢？
其实到了空寂禅师这种境界的高僧，看待事物并没有功利性可言，虽然此次佛道之论与全真教处于对立一面，但是这只是学术以及思想追求上的分辨。
抛开这佛道之争，其实双方都是修行之人，也可以说是同道中人，并无什么私人仇怨。
所以在这个时候，空寂禅师便站出来替全真教解围。
叶宇闻听空寂禅师这句话，不由眉头一挑：“哦？那敢问大师，何为善，何为恶？”
“阿弥陀佛，善恶皆有因果！”
“因果？佛法论善恶报应，谓如影随形。世情往往却是：某人善，而子孙不兴。某人恶，反倒门庭隆盛。以此看来，佛所说的因果，岂不是太没有依据了吗？”
空寂禅师转动佛珠，轻声解释道：“凡情未涤，正眼为开。认善为恶，指恶为善，往往有之。为什么不恨自己是非颠倒，反而抱怨天道报应有差呢？”
“哈哈哈！”叶宇闻听此言，不竟爽朗的大笑起来。
“施主为何发笑，难道老衲所言，施主以为不妥？”
“大师所言是句句在理且有佛性，然大师却拘泥于善恶之分，殊不知善恶本就在于一念之间。该做的做了，就是善；不该做的做了，就是恶。善恶其实不在于心，而见于行！”
“善恶不在于心，而在于行？”
在场所有人闻听此言俱是一阵惊愕，以往都说修心养性，无论是佛还是道，都是要源本正心，方可成就超脱！
舍弃贪、嗔、痴、慢、疑五毒，这是出家之人的必修，而所要修的也就是心。所以在众人的潜意识里，善恶皆源于心！
如今叶宇说出善恶不在于心在于行，这无疑是颠覆了他们的原有认识。
“阿弥陀佛，恕老衲愚钝，不能参透施主话中玄机……”
“出家人注重是修行二字，修行才能修心，一念之间可生万恶，亦可生出诸多善念。就诸如大师，心中有规劝于某之念，若是以言行表露付诸行动，这就是善；若不能表露仅存于心，便不能称之为善！”
“反之，大师心中有灭杀于某之念，若是凶相毕露付诸行动，这就是恶；若是将此念头隐藏于心，那便不能称之为恶！”
“思绪千转万回，岂能轻易就可判定善恶？每个人都有善恶两面，但善恶本是同源，真的可以因为大师一言就可辩之？”
叶宇的这番话说的是头头是道，让在场的所有人都是眼前一亮，谁也没有想到这个年轻的疯子，竟然对佛法颇有造诣。
“这……我佛无私！”
“大师此言又错了！”
空寂禅师突然抬起微眯的双目，怔怔的向叶宇问道：“错在何处？”
“佛本有私！”
“哦？愿闻其详！”
“请问大师，何为佛？”
“觉即是佛！”空寂禅师这四个回答的极为精炼，但也直接道明的佛之本源。
“佛是觉而不迷，凡夫是迷而不觉。所谓:“迷者众生”，“觉即是佛”。佛是有觉悟的人，人是没觉悟的佛。大师，于某这番理解是否有误？”
空寂禅师听了叶宇的这番话，欣赏的点了点头：“小施主对佛法深有造诣，老衲眼拙了！”
事情发展到了这个地步，已经不再是讨论叶宇方才挟持之举的对与错，而是一场佛学之间的辩论。空寂禅师没有想到自己的一句劝言，竟然会卷入一场佛法的探究。
他虽然非常的意外，但更多地则是一种欣喜。所谓话不说不明，理不辨不清，这经文学术也是如此。
“那于某请问大师，佛既是觉而不迷之人，那么，人，岂会无私？”
“佛源于本心，既然是觉而不迷之人，自会无私！”
“哦？佛说众生平等，那为何以五谷杂狼这等有生之物，以助尔等僧人修行。这种舍弃卑微生命而成全尔等修成正果的行为，此番作为平等吗？无私么？”
“这……”
叶宇此言直接正中本心，僧人吃素不沾荤腥看似众生平等不添杀戒，但五谷杂粮青菜萝卜也是生命之源。
这时一直作为旁听的完颜长乐，见叶宇辩才了得，于是不服气的插嘴道：“废话，僧人不食荤腥已经是苦不堪言，若是连五谷杂粮也不食用，岂不是活活饿死？”
“呵呵，公主殿下说的极是，那僧人汲取万物生命，而去修行成就正果，这难道不自私么？这就是佛家讲究的众生平等？”
“这……可是佛陀当年割肉喂鹰，足以彰显无私奉献……”
完颜长乐虽然对佛法不甚精通，但是金国佛教鼎盛，在这种国度的熏陶之下也懂得不少典故。
叶宇一听这佛陀割肉喂鹰的典故，随即便笑了：“那是佛陀欠那只鹰的！”
“胡说八道！今日你若是说不出个道理来，本宫就将你以亵渎神灵定罪！”
“于某所言自然有其道理，当年佛陀割肉喂鹰，的确是因亏欠所致！鹰以捕食田鼠而生，而田鼠又以偷食五谷而活，佛陀虽不食荤腥，但却食用五谷杂粮……”
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