上架通知和观点输出

首先是正事：

今天中午十二点半上架，至少会直接更四章一万字，更多的暂且不做保证。

上架以后每天至少六千字，在此基础上会尽可能多写多更。

我这书大部分都是设定和社会分析（键政），很难迅速码出特别多的内容，实在不敢给太高的保证。

……………………

下面是一些作者个人的胡思乱想，与小说的正式内容没有关系：

我相信有很多读者觉得，现代美国的地位是最舒服的。

他们可以疯狂印美元，用这些废纸换取全世界的实际资源和商品。

进而就产生了一种想法，只要别人在用货币换取我生产的产品，那就是在掠夺我的财富。

在现实中，在某种程度上，这种观念是有一定意义的。

但这是现实的特殊社会和国际环境的产物，不能直接套用到其他社会环境下。

在不同的历史时期，以及我所设置的这个架空世界中，都并不能直接对号入座，那是典型的刻舟求剑。

首先，金银是天然货币。

是一般等价物，金银本身就是有价值的，金银本身也是“商品”。

而美元是信用货币。

只是一种货币符号，美元这张纸本身是没有多少价值的。

美联储可以直接开动印钞机印美元。

但任何人都没办法简单生产出金银。

所以在现代以前，人们用金银交易产品，可以视为是等价交换。

不能等同于现代人拿纸币去购买商品。

然后，简介中的大明，得到了大量的金银，到底有什么用处呢？

回答是：可以推动资本主义生产关系的确立。

资本主义生产关系是怎么形成的？下面有一个基本政治概念：

“原始积累是资本主义生产方式的前提和起点。

“资本主义生产方式的确立必须具备两个基本条件：

“一，出现了大批有人身自由，但没有生产资料的劳动者，他们必须依靠出卖劳动力为生。

“二，积累起大量货币财富。”

大明的大量金银，能够直接满足第二个基本条件。

货币财富，通常不能看做是现代的信用货币，因为信用货币是布雷顿森林体系崩溃后才成为主流的。

美国独立的时候，虽然使用过信用货币，但那是根本没有足够金银储备的情况下不得已而为之。

在局势稳定后，美国也转向了金本位货币，直到布雷顿森林体系崩溃，才终于变成了事实上的信用货币。

在布雷顿森林体系崩溃之前，长期存在且运行相对稳定的纸币，基本都是金银本位货币。

都是有足够金银储备作为保证，按照储备规模发行来发行的纸币。

这些纸币都是可以按照固定价格兑换成金银了。

可以视作是不记名且价值固定的金票或者银票。

在金银本位纸币出现以前，人们更是直接使用金银来交易。

或者是用其他的，能够起到一般等价物作用的商品来交易。

例如绸缎、粮食。

在管理者拥有足够的数学基础，同时拥有足够的管理能力之前，提前搞信用货币没有不崩的。

元明两代的宝钞最后的结果都是废纸，早期的美元也曾经直接主动贬值过一半。

这個变成废纸和贬值的过程都会严重损害朝廷公信力。

这时候我们再回去看第一条：

“拥有人身自由，但没有生产资料，依靠出卖劳动为生的人。”

他们就是“雇佣劳动者”。

在工业化之前，只有城市的手工业和商业极端发达，才能催生和维持大量纯粹的雇佣劳动者存在。

而想要工商业持续发展，就离不开充足的货币供应，否则就是持续通货紧缩。

商人会把金银熔成银冬瓜，窖藏在地下室里面。

所以需要有充足的金银，要有超过市场需求的金银，

让市场保持持续的通货膨胀，金银也相应的持续缓慢的贬值。

才能维持市场经济的持续繁荣，并自然而然的降低窖藏金银的行为。

所以，欧洲人从全球收集了金银，送到大明换到了茶叶、丝绸、瓷器这些产品，大明能够从中得到了什么呢？

第一，大明得到了充足的天然金属货币。

就算是会略微贬值，也永远不会变成废纸，所有人都始终认可的货币，也就是“一般等价物”。

这满足了资本主义生产关系的第二个条件。

第二，得到了繁荣的城市手工业。

这满足了资本主义生产关系的第一个条件。

第三，得到了大量熟练的手工业工匠。

这又是第一次工业革命的基础。

工业革命就是在高度发达的手工业中诞生的。

稍微了解一些基本的政治概念，应该都很容易理解这个逻辑的。

如果金银真的没有用，换到能用的东西就赚了，英国也没有必要发动鸦片战争了。

反正英国拿着金银没有用，这些石头一样的东西都给大清赚去，英国拿到能用的商品不是美滋滋吗？

但是英国要用金银储备保障市场稳定啊。

不过，普通人觉得金银不能吃，不能穿，所以本质上完全没有用。

用丝绸、瓷器、茶叶交换金银是亏了，在个人利益的角度看，其实可以说是正确的。

如果整个社会都是按需分配的，那金银也会失去作为货币的价值。

但是在能够做到按需分配之前，特别是还想要搞资本主义的情况下，就是目光短浅的了。

如果实在转不过弯来，那我们就再换个方向思考。

在古代，在没有充足的金银铜货币的情况下。

丝绸、瓷器、茶叶这些东西，其实都可以当做一般等价物来用。

对于古代的普通百姓而言，能够出口的丝绸、瓷器、茶叶，大部分也都是奢侈品。

是普通百姓本来就享受不到的。

他们能够使用的东西是什么呢？

是棉麻布、木头家具、铁质农具、铁锅、粮食、煤炭、砖瓦等等生活用品。

这些东西价值低廉，在风帆时代通常是不会作为远洋贸易的商品的。

从大明拉一船粮食去欧洲是纯赔钱生意。

铁锅这种东西，很多时候能出口到日本和蒙古草原。

因为那里没有技术把铁锅做好，铁锅在他们那边也是高附加值商品。

万历年间一口铁锅可以换二十把日本刀，一口铁锅的铁绝对不够打二十把日本刀的。

所以维持普通百姓基本生活的商品，不会在风帆时代的奢侈品贸易中大规模流向海外。

与此同时，对于大明的普通百姓而言，就算是他们领到一匹绸缎当工钱，也绝对不舍得用绸缎做衣服。

他们要把绸缎当做货币，去换取粮食、棉麻布、铁锅、砖瓦。

丝绸这种东西，市场价值是不稳定的，远不如金银好用，关键是他们不耐储存。

普通人想要攒钱，就要再把这些丝绸卖掉，换成金银铜钱存起来。

当然，大量的金银流入，也绝对不全是好事。

市场上的金银多了，超过了工商业发展所需的量，就会直接导致通货膨胀。

会导致普通工人不敢存钱，拿到钱就会尽快花出去。

这当然是在损害普通人的利益。

但是这对于社会而言，又会进一步催化工商业的发展，进一步的诱导工业革命的酝酿。

农民可能会更惨，他们生产的粮食越来越不值钱，只能用来维生。

这还不算完，工厂主会想尽办法夺取他们的土地，拿过来种植桑树给蚕吃，维持绸缎生产。

农民会失去土地，不得不到城市中寻找活路。

最终会成为工厂的雇佣工人，成为资本主义生产关系形成条件的关键一环。

这就是自发形成的资本主义。

实际上，像是宋朝和明朝，在王朝末年的时候。

如果统治阶级仍然还有能力，他们能够顶过最后的崩溃。

关键是，完成农村土地的绝对兼并和集中，并且将改稻为桑变成国家政策。

最后再饿死几百上千万人，整个国家秩序仍然不崩溃。

那资本主义差不多就搞成了。

接下来就是等着工业革命到来就行了。

由于站在理想社会的角度搞历史教育，导致很多人本能的反感土地兼并，同时还期待古代能够孕育出资本主义。

这两者本身就是矛盾的。

相对彻底的土地兼并，是自发形成资本主义的一个重要前提。

英国人就经历了这些。

改稻为桑这件事情，基本可以对应到羊吃人的圈地运动上，英国的土地兼并也搞得非常彻底。

改稻为桑和羊吃人都是资本主义的原始积累。

这就是自发形成的资本主义社会的正常面貌。

很多人对资本主义有一些理想化的误解，本能的将其视为一种良好的社会制度。

但是伟大导师早就说过了：

“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

导师为什么这么说？

因为他看到的资本主义就是他说的那个样子的。

早期资本主义就是残酷到极点的。

很多的普通人，大概是将“资本主义国家”等同于“发达国家”了。

觉得资本主义国家应该从一开始就非常的文明、富裕，从一开始就有极高的上社会福利。

觉得一个传统农业国，可以相对简单无害，在不影响普通人生活的情况下。

关键是不需要经历土地兼并，改稻为桑，羊吃人的过程。

自发形成富裕文明的资本主义国家。

这显然是在做梦。

真正几乎要把这个梦变成现实的，可不是那些真正的资本主义国家，而是曾经的老大哥和我们自己。

真正让那些肮脏的资本主义国家，不得不披上现在的文明外衣的，是我们曾经怀念过的那个老大哥。

所以这本书的主角，也是会本能的去做这种梦的。

他最终要推行的社会制度，也不会是传统意义上的资本主义。

而是在此基础上，加入更多的进步性特征，同时也保留一部分传统特征。

一个东方文化传统为主导的，大家幻想出来的那个发达的世界。

最后再念叨一遍基本原理：

生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识。

生产关系对生产力，上层建筑对经济基础，社会意识对社会存在，都有强大的反作用力。