第一百一十七章：坑杀

所以当张冲率军折回圩市时，只看到了众将士在打扫战场，不时有俘口被串着绳子牵走。张冲率部刚出现时，还引得杨茂等将一阵骚乱，等到蒙沮回报，是渠魁帅兵回来了，大伙才涌了过来。之后张冲就详细听杨茂汇报了此战军报。听到他们主动歼灭了盘踞在圩市的敌军，张冲内心欣慰。这是泰山众将第一次在无他在阵的情况下，主动抓住战机，歼灭敌人。从这一点看来，这个杨茂日后可以培养为偏帅。此外关羽在此战已经展现了他日后威振华夏的将气，从先登落金氏壁，到要军法昌豨，最后破阵杀将，很显然关羽明显有着丰富的军旅经历。张冲奇了，问了关羽才知道他在北疆从过军，曾经是中郎将田晏的帐下军吏，还是个骑吏。张冲看着关羽着接近两米的身高，问什么马能载得了你这样的伟士。关羽难得脸一红，说：“凉州大马，天下无双。前军主田晏抬举我，专门选了匹良驹与我冲锋。可惜，后来大败，那匹马载他突围，活活累死了。”张冲抚关羽背，安慰：“君勿恸，日后我也送君一匹神驹。”关羽大呼不敢，但张冲没说话，心下已经决定一定要找到一批盖世无双的神驹，这样才能配得上关二爷。张冲转开话题，既然知道关羽入过北疆，他就问起鲜卑如何，是何战法。关羽思索了一下道：“回渠，鲜卑战法是典型的草原骑射战法，长于奔袭激动，又善骑射。凡战必不接敌，而是游射作战。是以鲜卑作战一击不成即远遁千里。”虽然张冲没问，关羽依旧解释了汉家在北疆的战术：“我汉家自前朝大将军卫青以汉制练骑，惯以披坚执矟冲阵，是以一汉当五胡。善就善在，甲械精良、冲阵严谨。所以我汉家在骑兵作战，必攻其必救，或者带少部精锐千里奔袭，直捣其巢。”张冲明白了，就是鲜卑和汉骑战法上的区别导致了前者在战术上会偏向游击，后者偏向决战。所以鲜卑往往会不断后撤，利用草原纵深的优势，拉长汉骑阵线，然后转而侧击，这是将草原骑兵的机动性发挥优势的战术。而汉家骑兵也知道自己的优势和劣势，所以都逼着鲜卑骑兵们决战。和我们理解的草原好似居无定所不多，实际上丰沛水草在草原也是不多的，如果他们放弃这些优质牧场，那牲畜就会大规模饿死。所以汉家也往往攻击这些重要牧场，这就是攻其必救。很自然，张冲就问你们那次入草原，为何就大败了呢？关羽叹了口气，说到就一句：“不明敌情，将骄士横。”然后关羽就告诉了他们那场仗是怎么败的。那次出塞的虽说有三路主将，其实主攻是田晏和夏育二将。此二将皆是从西州厮杀出来的悍将，其战术意识自然不差，再加上所将之兵也是北疆悍卒，甚至不少都是从凉州战场上厮杀过的。但问题也出在了田晏和夏育二将在西州的经历。他们以为羌胡和鲜卑一样，都是兵备不整的杂胡。但实际上二者根本不是一回事。先说地缘上，羌胡虽然散步在广阔西州，但最能生活的其实就是河湟谷地。是以汉军每每攻略河湟谷地，就能逼羌胡决战。【话说，目前朗读听书最好用的app，野果阅读，.yeguoyuedu安装最新版。】但鲜卑所在草原足有万里，二将不明地理，只一路追鲜卑踪迹，就深入草原，想抓到鲜卑主力决战，又往往不能奏效。然后在组织上，二者差距也巨大。羌胡本质是一群被汉家欺压而反的杂胡，他们多以复仇、活命为结合，并无一个大人统率诸胡。但鲜卑不同，鲜卑自檀石槐称王建制，并将整片草原分为三部，每部都以一部大人分统，实际上已经形成了一定的组织性。所以，当二将率兵出塞，一路深入草原，不使地理，为鲜卑半道抄击，以至大溃，所部死者什七八。说到这里，关羽还沉默着，想到了惨死这那场战争的同袍。到这里，张冲才对此时北疆的形势有了个大致的了解。然后他就问了个长久以来的疑问。“我一直听说匈奴是我们的死敌，然后本朝也频发战乱，这鲜卑是怎么起家的呢？”这个关羽还真知道，因为当年他也是这么问自己校尉的，他现在还记得那位校尉是这么说的：“本朝开国没多久，草原上的匈奴就复起，甚至一度侵占西域，但后来本朝和匈奴接连大战，匈奴先是一分为二，南匈奴内服，北匈奴留在草原。直到前大将军窦宪大破北匈奴，余部西走不知所踪。至此匈奴就再没成本朝外患。但和我们想的不一样，这草原没了旧王，却有了新王。原先为匈奴附庸的鲜卑趁着草原空虚，入主高原，陆续接收了十余万落匈奴余部，皆并自称鲜卑，自此鲜卑开始兴起。再不能治。”自此，那校尉还感慨：“看来这草原是真不属于我们汉家，无论我们消灭了哪个部落，明日还会有别的部落兴起。真不知道这样的日子，什么是个头。”关羽也将此叹向张冲倾吐。张冲点了点头，他当然知道这农耕和草原文化的本质，他没有对关羽多说什么，而是和他说：“努力，总有一日这些草原民族会善歌善舞。”关羽不解其意。那边张冲开始主持金氏壁的战后重建。首先是收殓尸骸，说实话大伙现在其实都憋着一口气呢。当他们看到金氏壁遇难者的尸骸，他们怒火中烧。这些本是他们弟兄的袍泽，为了保卫家乡，死得荣耀，但这些狗奴尽然将袍泽们的尸骸遗弃在沟壑，为狼犬所食。群情激奋下，大伙一致要将东平陵兵降俘全部坑杀。张冲也恨，但他不能这么蛮干，这些东平陵兵几乎是东平陵附近的徒附，如果全部杀了，一是有冤杀，二是与东平陵全民结下死仇。所以张冲便开始对俘虏的八百东平陵兵进行公审。他当众说，谁没沾过金氏壁的人可以站出来，只要无人指正，就发放粟米，与其还家。开始各个争先，都说自己没杀过人。然后张冲就请来了娄忠，由他先点其中有血债的。娄忠当时就点出了二十多个，他知道参与屠杀金氏壁的凶手。当这二十多人被拉出时，屎尿都出来了，知道自己肯定活不了，但他们不甘心自己独死，也开始向着人群检举。就这样，一串带一串，最后还能留在场上的就剩下二百三十人。张冲在众人前面，告诉他们，我们都是穷苦人，穷苦人本不应杀穷苦人。你们自己想想，到底是谁催逼你们远离亲人，来到这个地方，要杀一伙和你们一样的苦命人，这到底是为谁卖命？说完这些，张冲真的开始给他们发粟，允他们还家，这些人皆喜极而泣。他们一路对着张冲磕头，然后背上粟囊一路奔还家了。剩下的被点出的俘口，他们都有血债，或者凌辱妇人，或者斫杀护田兵，都有其罪的理由。里面有些可能罪不至死，但在这种情况下，张冲没有理由让他们继续活着。最后，这些有血仇的士卒被金氏壁幸存的附庸和偏支子弟撵着，推入一个个大坑，之后就是泥土翻飞，坑下人哭喊求饶，但最后渐渐无声。是的，张冲最后还是决定选择坑杀。张冲望着这些被坑杀的俘口，心中一阵拧巴。这又是张冲第一次，坑杀俘虏，虽然这些人手上都沾满了金氏壁的鲜血，但以他的道德观，这些人已经放弃了刀，成了俘虏，就要秉持人道主义，以法律制裁。但张冲更知道，他从现代带来的这种道德才是真正不合时宜的。在这个讲究血亲复仇的汉代，他张冲不仅是金氏壁死难者的魁，更是这些人的家长。这些人就是他的子弟，是相信他张冲的理想而愿意追随他的。那他张冲就有义务为这些子弟复仇，这才是这个时代的伦理。张冲知道，他从现代带来的这些道德，有些是需要他坚持的，而有些又是需要放弃，向这个时代妥协的。只是不知道，张冲是否真能确定，什么该坚持，什么又改妥协。处理完这些血仇，张冲开始为那些死难的金氏壁子弟焚烧骨殖。这也是张冲军的老传统了。自孙逊始，石家军牺牲的战士都被火化为骨殖，然后送入到望周峰的义祠中接受香火供奉。一开始这种方式在军中还是有抵触的，因为此世的生死观依旧停留在入土为安的层面，他们认为生与死的界限并不是分明的，他们死后的生活也会像在生时一样。所以如果死无全尸，那他们死后也将无法生活。后来张冲告诉他们，他们讲究的是灵魂升仙。凡是黄天之人死后灵魂都会升入黄天，但因为灵魂是被躯壳禁锢的，只有火化为骨殖，送入义祠祭祀，他们在黄天中才能太平安乐。黄天是什么，他们不知道，但听说能升仙，众人乐意了。然后火化就顺利推广了下去。这边泰山兵为同袍们火化，将骨殖封入陶罐中，那边张冲也在和娄忠说着话，他欣赏这人，所以他直接就和娄忠说：“别回去了，后面根我入望周峰。你们那钻山虎，就我来和他说，他会放人的。”就这样，娄忠毫无准备，就成了石家军的一员，也不知道那石崮山的钻山虎听到自己好心给张冲送信，还折了自己一个干将，会不会骂张冲。诸事毕，张冲在此地留了一屯兵，准备迁移附近几个屯的徒附来次耕作，开始重建金氏壁。此地作为泰山方东出的要害，张冲是不会放弃的。就这样张冲忙完这些，率军赶回望周峰总砦。而此时一位客人，也造访了望周峰。