第三百七十章：大乘佛法，需前往西方求取！

时间匆匆而过，距离李世民和孔宣见面已有一个月的时间。在这期间，大唐国都之中，涌入了不少的僧侣。之所以如此，是因为现如今的大唐人皇李世民，宣布将召开水陆大会。目的之一，就是为了超度在统一人族之前，与各大反王对敌厮杀后出现的冥府孤魂。目的之二，是为了论道，讨论佛法是否可以在人族弘扬。所以当今人皇榜行天下，召集天下九州之地的各路官员，推举得到的高僧，来大唐国都做一场水陆大会。九州之内的高僧，不但可以被九州之地的官员推荐，也可以自行前往国都。今日，水陆大会召开在即，各地推举的高僧已然抵达大唐国都，无人举荐的在得知消息后也已经自然采访。此刻的水陆大会现场，水陆大会虽然没有召开，但是人头攒动。首座之上，大唐人皇李世民亲至。之所以如此，是因为筹备水陆大会，需要选举一名有大德行者作坛主，设建道场，主持该大会，今日就是选举大德行者的日子。为了选举坛主，人皇亲至于此可见重视程度。首座之上，李世民看向现场的僧侣，一眼就看到了那僧侣之中的为首之人。“这位僧侣，可是学士陈光蕊之儿玄奘？”李世民开口道。这人不是别人，正是那西方教中金蝉子转世的唐三藏，众位僧侣之中显然以他为首。“臣正是，不敢让人皇挂念！”玄奘开口道。他完全没有想到李世民会关注自己，并且清楚自己的来历。在九州之中，他的德行一直不错，而且佛教的千经万典，无所不通，佛号仙音，无所不会。在进入到大唐国都之后，顺理成章的被众位高僧推举为大德行者，并由他来做坛主。“既然如此，你可做好准备，你可知弘扬佛法有多人抵触？”李世民开口道。唐三藏当选为大德行者，他并不意外。不过今日除了选举大德行者之外，还有其他事要做。要知道弘扬佛法一事，人族和百官反对意见都不小，想要推行还是需要一番讨论的。而作为高僧推举出来的大德行者，则是需要论道，以证明佛教的益处。“臣已做好准备，臣认为佛法理当弘扬！”玄奘开口道。他当然知晓成为大德行者意味着什么，不过他已经做好了准备，通晓佛教千经万典的他，自认为可以应对论道之事。“那就开始吧！”李世民宣布道。这是西游必须要经历的过程，唯有这样才能让佛教被人族所接受。不过他已有谋划，大乘佛教才是人族推行的重点。听到李世民的话语，唐三藏已经前往法坛之上，等待这场辩论。百官之中，太史丞傅奕第一时间出现，位于唐三藏面前率先发难。“佛教之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自三皇五帝，大商大秦，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。文道圣人孔仲尼，曾阻止西方教佛法东传，西方佛法实为夷犯九州人族，不可信！”傅奕开口道。身为人族百官，文道众人。他自然是遵从文道圣人孔仲尼的意志，对西方教佛法十分不满。孔仲尼阻止佛法东传之事，可是广为流传。文道中人，对于大唐人皇佛法一事其实都颇有不满。“佛法弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也，非圣者无法，请置严刑。”玄奘开口回答道。他已然清楚傅奕辩论的要点，傅奕所言，是在针对佛教的教义，说佛教无视三纲五常，不遵法律。将生死夭折，全都归结于前世磨难，并且想要借此逃离刑罚。且俗世之中的佛教弟子，都说万事万物皆是起源于佛。并且搬出了文道圣人孔中尼曾经阻止佛法东传一事。他选择回击的点，是说佛法只为惩恶扬善，佛教弟子并不是圣人，无需得到宽恕，理当受到法律的制裁。......辩论不断持续，临近黄昏之时，终于结束。最终唐三藏不负众望，舌战百官，证明佛法可在人族之中弘扬。“玄奘果然不错，诚为有德行有禅心的和尚。寡人赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职，统御人族僧侣。”李世民开口道。对于唐三藏辩论获胜这一事，他并不意外。作为金蝉子转世，唐三藏本就属于圣人门徒，所学习的佛法都是西方教的两位圣人亲自传授，完全算得上是圣人之法。大唐之中的文臣虽说不差，可终究不是他的第二道分魂孔仲尼亲至，如何能是金蝉子的对手？不过今日选拔大德行者，可不是为了让唐三藏人前显圣，他还有其他的安排。“多谢人皇！”玄奘顿首谢恩。就在他正欲离开，筹备水陆大会之时，他冥冥之中感觉到了异样，抬眼看向天空。此刻，天空之中佛光万丈，宛如西天极乐世界出现，手持不尽的佛影显化在半空之中。圣洁浩荡，瑞霭散缤纷，祥光霄华万里，一道身影遂踏祥云，立于半空之上。此人佛光凝聚，五色神光弥漫，正是大乘佛教教主孔宣。看到孔宣，李世民并没有丝毫惊讶，孔宣的现身，本就是他今日真正的安排。这是他和孔宣商议之后的计划，之所以让孔宣出现。一方面孔宣人前显圣，可以增加大乘佛教在人族之中的好感，扩大大乘佛教的影响力。除此之外，孔宣还有另一层身份，那就是人族圣庭之中的主神。人族的众人虽然不知晓孔宣大乘佛教教主的身份，但对于主神的身份一定会有好感。由孔宣来说出西游取经之事，也好让人族接受。除此之外，另一方面，唐三藏现在还没被点化记忆，由孔宣点化可让唐三藏免于西方教的控制。“在下听闻人皇召开水陆大会弘扬佛法一事，未曾告知自行前往还请恕罪。今日见唐三藏讲法，认为此法不妥，他只会谈小乘教法，可会谈大乘佛法？”孔宣开口道。他表面上虽然在解释自己的出现，实际上的目的正是唐三藏，为了就是更好的说出大乘佛法。“佛主在上，弟子失瞻，多有得罪。为何说我所讲的都是小乘佛法，却不知大乘佛法如何。”玄奘开口道。他通读典籍，却不知大乘佛法和小乘佛法的区别。本身对于佛法的领会，也都源于自身的记忆和灵光一闪。可仅仅如此，已经折服了人族之中的大部分高僧。如今佛主亲至，却告知他大乘佛法和小乘佛法一事，他如何能不好奇？“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已，而小乘佛教之法并无成佛之法。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。更何况我大乘佛教，人人为佛！”孔宣开口道。他直接点出了大乘佛教和小乘佛教的区别，并且说出了大乘佛教的核心关键。人人为佛这句话的杀伤力，对于每一个佛教弟子而言，几乎都无法抵御。“大乘佛法，在于何处？如何获得？”玄奘开口道。只是一句人人为佛，已经将他折服。现如今的他只想知道大乘佛法如何获得？又在何处？“在我的道场，在西方大地天竺国大雷音寺，能解百冤之结，能消无妄之灾。不过有人要求取真经，需要经过长途跋涉，历经人世，艰难求取的真经才能有意义，才能度化人世间的灾厄。”孔宣开口道。听到玄奘的询问，他清楚现如今的唐三藏已经上钩。他直接图穷匕现，说出西游之事。说话的同时，祥云渐远，他周身的金光也开始消散，几乎瞬间孔宣已然离开。而在那消失的半空中，两张简帖和几件法宝出现，其上书写着文字：礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。那法宝为异宝袈裟一件，九环锡杖一条，另一张简贴之上书写：此为赠与取经之人的法器。“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”李世民开口道。这一场他和孔宣导演的大戏已经彻底完成，现在只待唐三藏主动请缨。至于那孔宣所留的异宝袈裟和九环锡杖，也不是寻常物品。是孔宣刻意打造，目的就是让唐三藏不受西方教的约束。现如今的唐三藏并未被西方教点化，并未觉醒前世记忆。而这两件法宝，可以阻止西方教的人点化唐三藏，这样西游之事就可以更得到他和孔宣的控制。“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我人族江山永固，超度人族冤魂！”玄奘开口道。他当仁不让的选择前往，在听闻孔宣对于大乘佛教佛法的阐述之后。他的内心已经对大乘佛法十分看中，哪怕历尽艰险，他也要求取真经！“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”李世民露出笑容。西游之事，从这一刻起，正式拉开了序幕，但对不少人而言，这却不是好的开始。