第八百二十九章 上品灵宝

石门闭合，禁制铭文一闪而逝，整间闭关静室，便已彻底与世隔绝。楚牧立于石洞之中，心念微动，于指尖储物戒指出，便是一道又一道的灵光飞射而出，落于洞中石桌之上。眨眼间，本是空无一物的石桌之上，便已被诸多物品堆积得满满当当。无一例外，皆是他已准备妥当的修行资源，为此番结婴之用。有辅助修行的丹药，器物，亦有辅助结婴的灵物，而最为显眼，也莫过于那一朵被重重封禁的冰霜蓝莲……即乾蓝冰焰，以及一翠绿色泽的蒲团圆座。乾蓝冰焰之珍稀，自然不言而喻。此番闭关结婴，此冰焰亦为核心之重。如若不然，纵使结婴之路畅通无阻，时间跨度，估计也得拉长数倍之多。他寿岁虽有余，但终究也所剩不多。得保留几分余地，以防止意外发生。而这一蒲团，则是得自那王家老祖的一生珍藏。乃是一极其特殊的远古法宝。当然，严格而言，这件蒲团，也非是法宝，而是属于灵宝范畴。所谓灵宝，则就是宝物的更高称谓。在修仙界，凡仙道灵物，往往都有下，中，上，极品，四个品阶。而在这四个小品阶之上，亦有大品阶，只不过，因仙道体系的不同，在修仙界不同的区域，亦有不同的称呼。如在瀚海修仙界，西南修仙界，不管是修行境界，亦或者宝物，也基本都是以一阶，二阶，三阶……这类简单明了的称呼，修行境界是如此，宝物灵物品阶划分，也是如此。而在大楚这类传统的仙道体系之中，称谓则就细分清晰许多。如修行境界的一阶，则是练气境。如宝物的一阶，则是被称之为法器。即下品法器，中品法器，上品法器，极品法器。二阶则是灵器，下品灵器，中品灵器……三阶则就是法宝。如下品法宝，中品法宝，上品法宝，极品法宝。只不过，至法宝这一个层次品阶，则多了本命与非本命之划分。本命法宝，则是性命寄托，与寄托者息息相关，宝物存，则人存，宝物毁，则人亡，同样，人成长，宝物亦随之成长。而寻常法宝，则就如法器灵器一般，不具备性命寄托的特殊性，却也具备着法宝的威能，修士入三阶之后，若未炼制本命法宝，往往也都会以此类法宝替代，作为护道攻伐手段。而宝物的四阶，则被称之为灵宝，其划分，亦为下，中，上，极品四阶。与三阶的法宝一样，四阶的灵宝，同样也有本命非本命之划分。而更高层次的五阶宝物，据长生宗藏经阁的记载来看，则往往都将其称之为古宝。而所谓古宝，字如其意，也就是从古时流传至今的宝物。之所以会有这样的一个称呼，究其缘由，也很是简单。如今的修仙界，能够炼制五阶宝物的灵材灵物，也早已是传说中的传说，在这方修仙界，还存在与否，恐怕都是一个未知之数。至于能够炼制五阶宝物的炼器师……这修仙界，元婴大修士都寥寥无几，那就更别说，专注于炼器一道的元婴大修士了。而且，要越阶炼制宝物，所需要的炼器水准，可不是一般的严苛，至少在大楚修仙界，楚牧还没有听说过有此等存在。如此种种，自然便铸就了五阶宝物的稀有以及特殊。如今流传修仙界的五阶宝物，也基本皆是源于远古那一个辉煌时代。故而，五阶宝物，便有了古宝这个称谓。而这个古宝称谓，也非是单单指法宝一类，如五阶符篆，则被称之为古符，五阶阵法，则被称之为古阵……凡五阶，皆名为“古”！而五阶之下，在现如今修仙界能够炼制的，便有着各自的称谓。而这件蒲团，则为上品灵宝，从远古传承而来，若严格划分的话，其实也属古宝一类。毕竟，就如流传至今的诸多远古功法，丹方，器方一般，凡远古之时的存在，往往都耗费极尽豪横，非是如今修仙界恨不得一分灵材作三分效用这般扣扣搜搜。这件修士打坐修行之用的蒲团，亦是如此。以他为炼器师的眼光来看，若给他来炼制此蒲团，这份豪横的灵材耗费，他甚至可炼制出两个蒲团，而其玄妙，估摸着也仅仅比这古蒲团弱上一两分而已。远古的炼制之法豪横堆砌，也铸就了此蒲团几乎达到极致的玄妙。而这份极致玄妙，更是极其稀有罕见可以作用于神魂心灵的玄妙，且还可以提纯灵气，作用于修行。端坐于此蒲团上修行，几乎就等于刀意护神，尘垢不染，外魔难侵。而其提纯灵气之效，更可省去修行之时吐纳天地灵气的繁琐炼化过程，精纯灵气直接化为法力，省去的时间精力，可不是一点半点。就算是真传宫中那一座大型的灵气转化提纯祭坛，其对灵气的提纯之效，都顶多只有此蒲团的十之二三左右。以此玄妙之效，其品阶纵使只为上品灵宝，但其价值，其珍稀程度，无疑是许多极品灵宝，都难以比拟的。蒲团早已被他炼化，随他神识微动，此翠绿色泽的蒲团便悬空而起，落在他身后地面。他盘膝落座，蒲团之玄妙若春雨润无声般侵染周身，肉躯，法力，神魂，皆在其玄妙笼罩之下。他神识刚刚散开些许，便只感觉一股精纯至极的灵气于蒲团处升涌而出，将他周身笼罩。而在这一股精纯灵气之外，则是截然不同的爆裂灵气，无边死寂的漠海，时刻不停的死寂浪潮，卷起的各属性灵气暴动，与这一股精纯灵气对比，几乎是天地之差的对比。一个是精纯至极，甚至都无需他去繁琐炼化，便可纳入丹田，炼化为法力。而这漠海灵气，则是几乎难以为修仙者利用的暴烈，纵使以他的修为，想要利用这般暴烈灵气，也是艰难至极…………