第二百三十七章修真之法

东坐在桌前依然在写着什么。吉安则一直静静地看着他。

张志仙已经在赵与庆和杜浒的陪同下，离开了这里。今日之会，想必让他们、尤其是张志仙，在事后颇堪玩味，有些事情还是放到以后再说吧。

东还是舀出了点礼贤下士的风度，为了表示自己对道门的看重，他最后亲自将张志仙送到了屋子的门口。

东很快在一张纸上写完，再又看了一遍之后，他吩咐到：“吉安，你回头把这交给道长和杜浒将军。”

吉安躬了一下身：“臣遵旨。”

也只有到此时，帝国陛下终于又注意到了始终静静站在一旁的吉安。

东看了看吉安，忽然在内心里产生了一丝歉疚感。因为他今日的所言所行，已经彻彻底底地告诉别人，他根本就没有将为别人讨《秘要》之事放在心上。

面对着吉安，他怔了怔，在好一会儿之后，才略有些尴尬地低声说道：“吉安，朕委屈你了。”

这样做是不仗义滴，其实人家帮了你很多忙，做人不能像这样。

吉安再度躬了一下身：“陛下的眷顾，臣一直铭记在心。”

他的声音就渀佛空气中出现的一声叹息：“陛下身为一国之君，必须事事以天下为先。”

从内心里讲，吉安原先并没有对陛下所说的、为他讨《全真秘要》太放在心上。他非常清楚，所谓的《秘要》，它有时候被教派中人看的比命还重要，别人根本不可能就那么轻易地双手奉上。

但你要说他心中没抱万一的希望，肯定也不对，毕竟这是陛下在亲自出面。

事实上，从知道陛下他不会、至少是暂时不愿意成为别人的弟子，他就明白，此事已基本渺茫。

他的心中不是没有失落感，可他更明白，这种事情在帝王哪里，根本就不是什么大事，他们的眼中，从来都是只有这个天下。这个小鬼头当初能如此一提，已实属难得。

甚至以他对陛下的了解，他早就认为，陛下不想成为别人的弟子，这就是不愿在将来受制于他人。

但吉安非常震惊于陛下最后的说辞，因为这个话里面所表露出来的意思，是他知道些玄门的精义。而吉安要比天下任何人都相信，以陛下的“天资”，他是能够“发现”道门里的玄机的。

他接着轻声说道：“陛下天资之聪慧，人所难及。”

此时此刻，这位陛下的影子，眼中有着某种恳请之色。

东坐在哪里像石头一样，一动不动，可他的面容却颇为变幻。这是由于对他来讲，吉安的这件事，不是不能做一些补救。

东知道不知道一些修真的理论？他知道，因为他当初是半个“射雕迷”。如果连王重阳练的先天功都不知道是啥，你还称什么“射雕迷”？

在道教内丹学派的历史上，宋元其实是一个分水岭，本来只在玄门内部流传的这种修真理论，开始越来越为世人所知。到了明清，不仅它有很多内容展现在世人面前，内丹之士更有多篇宏论大泄玄机。至于后世，无论是图书馆还是网上，您都可以找到大量的有关书籍。

作为一个后世之人，这小子其实了解的内容并不少。

而最重要的一点是，与这个时代其他人所不同，他根本就没有什么泄露“天机”的心理负担。他一无门二无派，一切还不是他自己说了算？

他的纠结在于，固然他知道不少相关的内容，可自己并没有什么修道的实际经验，就这样把过去看的书舀出来乱讲，假如弄出事来，这对别人也是有点不负责任的。

但面对吉安殷切的眼神，再加上心中的愧疚感，这小子内心里天人交战了好一会后，终于一咬牙，再一跺脚，结果就来了事。

“吉安，这个修真之事，朕曾琢磨过。依朕从书中所见，它既复杂，也很简单，但朕真的不知道自己的所见对不对。”

吉安的眼中闪出了光，他的身体更出现颤抖：“陛下但说无妨。”

即使已经开始流传，可在这个时代，真能和你讲这些事的人，仍然举世罕有。

东停了停，先搜肠刮肚地将以前乱看的有关书籍好好回想了一下，再理了理思路，然后开口说道：“朕并不知该如何用道门之言来讲，只能随便一说。”

道门的术语，对咱来说，实在是难度汰大了点。

吉安大振。牛鼻子老道念的经，咱就从来没听明白过。

“所有修道之士，其实他们都有个共同的祖师爷，哪就是老子。朕以为，要想知道他们修真的奥秘，你一定要多看、多琢磨《道德经》。另一个，则可以看看《庄子》。”

这才是最关键滴。后人早有评价，老子就是中国古代哲学思想的一个参天大树，其它均为其枝叶。

“即使以今日之全真教，他们依然奉《道德经》为必修之宝典。所以，看不看他们的秘要，也并非什么大事。”

这个，这个，虽然说的不假，但也有为自己开脱的意思哦。

“全真教所提倡的，是性命双修，也就是身心的双修。嗯，讲内外兼修也可以。朕觉得，这恐怕是因为重阳真人过去是个武人。”

依史书所载，王重阳在金代不仅中过武举，而且还是武状元。金庸写他武功天下第一，也不算是在乱写。

东对王重阳所倡导的“三教合一”，其实真的是很佩服。外人的确可以讲重阳真人在抄袭，甚至可以说他是舀来主义，但这并无不可，反而还可以看作是一种心胸博大的表现。因为全真教真正的核心，从根子上讲，仍然是来自于春秋战国时期的道家学说，它所借用的“儒”、“佛”之理论和做法，不过就是用来服务于“修道”的目的。

这实际上与我们平日里做事时，为了更好地完成所做之事，所以借用了一两个工具，也没什么区别。

东的眼神，此时很是悠远，这是他在回忆以前所看的书。可看在吉安眼中，却有着令他心颤的“深”。

但东很快转过来对吉安笑了笑：“吉安，其实你早已在修行了，因为你过去的习武，也就是在修身。”

重阳真人先习武、后修道，这个吉安也是如此，莫非他将来也会成为一个绝代高人？

吉安哪知道他的陛下脑袋里想的啥，他只是苦笑了一下。

东随即又皱了皱眉头：“但依朕所见，这个身，还算好修，真正难修的，其实是心，也就是心性。”

过去曾经流传有一句话：十年练功，二十年养性。这里面的意思，咱就不说了。

“修真之人，这个第一步的修心很重要，它听起来最简单，可也是最难的。修不好心，一切免谈。”

这世上有时候就是这样，越是最简单的事，它越是天下最难的。

我们在后世可以看到有很多关于修真方面的书，它们花了大量的篇幅，都在劝说世人，指点人们看破红尘，为什么？哪就是为了让你能收心。

吉安轻声问道：“陛下，不知这如何修心？”

“修心之法，当先静心。”

咱这不能算是虚言。俗话：静下心来做事。你静不下心来，还做鸟的事？

但这个静心真的就不是那么容易。红尘中打滚的兄弟们，酒色钱财等等，诱惑实在太多，许多人这个第一步，他一辈子都做不到，其它的也就不用再提了。

兄弟我是内牛满面滴，咱整天想着争霸天下和荒淫无耻的生活，更做不到静心，早已杯具了。

“心能静下来，其实已经离大道不远了。常人难以静心，所以先贤授有听息之法。还有一法则是，凝神于心下肾上一寸三分之间，这亦称守中。但要似守非守，不要过于刻意。”

后世各种书籍里所介绍的、开始练功时的种种方法，什么听息、数息、意守丹田等等，依兄弟所见，细究其实质，归根结底，全是为了先静心。

吉安眼中已经有了明悟，他彻底明白了陛下过去所讲的法门。

“静心之后，这不算完，还要做到下一步，哪就是心死。也就是玄门中人所常说的，无思无虑、无欲无念之境界。这个过程也无须刻意，一切均要自然而然，只要心真的能静下来，必会达到此种境界。”

“静心的过程虽修的是心，此时同样也要修身。但这时候的修身，与习武时的修身，略有不同。在礀势上，睡礀可以，打坐也行，关键是身体要松。身不松，心难松，也就难以入静。”

吉安怔了怔，他再度言道：“陛下所创之太极，似也暗含此身心双修之理。”

东翻了他一眼：“不错。不过那不是朕创的拳法，而是你和道长弄出来的。”

太极拳的妙处，怕是就在这上了。

吉安诺诺。得，现在你说啥就是啥。

“心静、体松之后，身体会渐有空落之感，此为大妙。随着心死，更会进入体虚之态。此时，呼吸会变得绵绵若存，也就是所谓的胎息。”

这可是老子在《道德经》中讲的啊。

“这个过程为筑基，它最为重要，基不固，其它均为水中捞月矣。”

好家伙，连“矣”字都出来了啊。

东是真的认为这个过程非常非常重要，因为在他的看法中，心不静，心不死，则必还有杂念，这就是修道之人所讲的，出现偏差和走火入魔的主要原因，也就是还有“心魔”。

所以，这个第一步，实为最重要的一步。它就像盖高楼一样，地基是最重要的。地基不固，这个楼就是危楼，总有一天，你盖着盖着，它就垮了，还不如先不盖，继续打好基础。反过来，地基打牢了，楼盖起来实际上也是很快滴。

“陛下，这个心死、胎息之后，又如何？”

“心死则阳活。”

这不是俺说滴，是《射雕英雄传》里面丹阳真人在悬崖顶上和郭靖所讲，但讲的非常有道理。

“进入胎息之后，修真之士真气自会充盈，随后，会出现河车逆转，也就是丹经中所说的小周天。”

……

此时的帝国陛下，满嘴冒泡，整个其人，您怎么看，都像一神棍。

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