第1048章千军万马避白袍，天人极限终再现

俾斯麦、范文程、伯里克利、刘秉忠、张良，这应该是历次神级人才召唤之间，综合质量最好的一次了。俾斯麦、范文程、伯里克利、刘秉忠四人，他们虽然在表面上的数据看起来低一些，但是，这几个人不仅是智者，更加是一个政治家。尤其是俾斯麦、伯里克利，他们最强大的反而是他们的政治属性，而非是智力属性。至于最后的一个张良，可以说是几乎要将智力这个属性拉到满了。范文程与刘秉忠，他们虽然是名谋，也是名臣，但他们名臣的属性不一定能够盖得住他们名谋的属性。可是，俾斯麦、伯里克利，他们两个的政治属性更张夸张。故而，这么一比较的话，也就自然能够得出结果了。一口气连续召唤了五个人，王坚、毕再遇、徐阶、杨廷和，再加上一个张良。这一次的收获，已经足够令他满意了。接下来，就又要到了该平衡的时候了！只是，不知道这一次又能够平衡出什么人物了！植入身份：张士诚麾下大将丁奉。携带：鲁肃、吕蒙、陆逊、朱然、朱桓、孙韶、孙桓、程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、唐咨、吕据、留赞。」丁奉在之前的乱召卡之中，其实就已经出世了。显然，这一次平衡出世的，并非是他的真人，而是作为将魂而平衡出来的。在三国演义之中，江表虎臣，或者说东吴一方的将领，大多数都是小透明，几乎没什么名气。故而，在很多人的印象当中，江表虎臣，也多数被看作成为了二流人物。甚至，所谓的江东虎臣，更是被一些人笑谈成为了江东鼠辈。然而，事实上，真的是如此吗其他人暂且不提，历史之中的丁奉，可是史书上有所记载的百人斩之一。魏国大将文钦投吴国，孙峻和丁奉负责接洽，眼看敌军咬尾紧追，《三国志.丁奉传》记载：丁奉单人闯阵，斩杀数百人！历史和演义可是截然不同的两个概念，在历史之中，那些小兵可不像演义之中，一扫一大片。说句不好听的，在历史之中，能够同时面对五个带甲士兵的攻击，都已经可以说是一名勇将了。同一时期，《三国志.钟会传》记载：《三国志典韦传》记载：虽然说武器的原因以及当时所处的环境占据了一定的因素，可是，从这两位那可怜的杀敌数据可以看出来，历史之中，小兵可不是木头人，就像电视剧中所演的那样，所有的小兵都傻傻的向同一个方向出击。以至于，作为将领的人，随便一挡，就将所有小兵的攻击全部都给挡下来了。真正的历史之中，小兵围攻将领，都是四面八方朝着你要害去的，哪说是你一下子就防住的基本都是你防住了这个，但却被另一个扎了腰子。《三国志凌统传》记载：《三国志.张辽传》记载：如果说上面那两位有武器的因素以及所处环境的因素影响的话，那这两位就完全是战场之上的表现了。通过他们的数据和丁奉对比，就可以看出，正是历史之中的东吴武将，可不像演义之中的小透明。而且，这还要考虑到当时丁奉的年纪。对方做出百人斩的时候，可是已经是一个老头了。或者说，这一位将领真正扬名立万的时候，真正发光发热的时候，其实就已经一大把年纪了，堪称是大器晚成的代表。而且，同样是百人斩，对敌的是步兵还是骑兵，斩杀一百人和斩杀几百人，对抗的是农民军还是正规军，这中间都是有差距的！中国几千年的历史长河中诞生了数不清的名将，但只凭区区七千人，孤军深入，长途奔袭数千里，所向无前而攻占敌国首都的，唯白袍将军陈庆之一人！千载之下，依然令人神往。日本作家田中芳树在他的中国题材历史《奔流》中将陈庆之描绘为一位不可战胜的战神，我们伟大的领袖读《陈庆之传》后也发出感叹：。史书中并未确切记载他的出身，但可以肯定的是，他出身于庶族，起于寒微。如果仅仅只是从出身上来讲，似乎并没有什么值得大书特书的。然而就是这么一个人，领7000白袍军北伐北魏，历经大小47战，无一败北，先后攻下32座城池，累计击溃北魏50多万大军，还帮助元颢夺回了北魏都城洛阳。在尔朱荣主力南渡黄河前与陈庆之的7000人打了三天，结果是不克。这就证明了陈庆之的军事才能，毕竟尔朱荣的部队是北魏的全部主力，而尔朱荣正面居然没有战胜陈庆之这7000人。陈庆之率部与北魏主力对峙于黄河沿岸，北朝名将尔朱荣屡次进攻都被其击退，为此尔朱荣忧虑不以，甚至有退兵分黄河而治的打。但是随着关中其他北伐军队溃败，陈庆之处于腹背受敌的境地，于是陈庆之撤军救援关中，奈何无力回天，兵败撤退。不过，南史中记载陈庆之所部被泥石流冲垮，陈庆之孤身返回，但是北史对此无记载。不过北史中很少提及陈庆之，因为北方还是对陈庆之这个人很是相当忌惮的。于皋，这位身材魁梧、相貌凶恶的猛将，可是大将赛展雄于金彪的骄傲。他那张大蓝脸，简直就像瘟神下凡，让人一看就心生敬畏。胯下丈二青鬃马，掌中锯齿狼牙合扇板门刀，一出场就气势非凡。脱金龙跟常茂一百合平，但自认很有可能再过二十多个合后就会抵挡不住。而于皋一百七十回合大战常茂不落下风，虽然是因为当时处于愤怒的状态，但还是不次于脱金龙。打金龙绞尾阵时，于皋杀了那两个副将，脱金龙也没跳出去跟他对刀。可惜，一场巅峰级刀法对决并没有上演。有趣的是，这位于将军自幼丧父，被表大爷丁普郎抚养长大。丁普郎一直误以为是徐达逼死了表弟于金彪，所以总给于皋灌输些奇怪的思想。结果，于皋加入明军初期，总是心怀戒备，看谁都像是要害他的。最后，在一次徐达正常的催战中，他终于爆发了，把徐达砍成重伤。好在双方最后解开了误会，冰释前嫌，否则后果不堪设想啊。如今，朱元璋的手底下也是人才济济了。手底下从系统之中先后捡得的神将，就有田再彪、蒋忠、于皋以及薛葵四人。不过，薛葵可以暂时忽略不计。从薛仁贵的年龄就可以推断出，只有他弟弟的薛刚的年龄了。再往下算薛葵的话，他恐怕还得乖乖的再当几年的宝宝。虽然都是清一色的初阶神级猛将，不过……好吧，似乎，似乎也就这样了。王羽已经不是前期那副寒酸的样子了，三四个初阶，连他王某人的零头都达不到。当然，说是这样说，可王羽也不会对于这个人掉以轻心。毕竟，不说他之前的履历，光是能在大吴的那一圈反王之中，排在前三的，这就已经是本事了。再则，系统是系统，谁知道他出事之后有没有得到其他的什么机遇异世本土的这些风流人物，可一点都不比系统的这些人来的逊色。如果所料不错的话，看来，天下最顶端的高手，又要多上一个人了。萨满教第一高手，这要不是巅峰状态的话，可不容易霸占住这个位置。而安拉胡的巅峰状态，怎么可能不是天人极限三大宗教之一的最顶级的神明，甚至可以说是唯一真神，他的地位就相当于如今西戎之中的耶和华。说到这里，不得不再提一句耶和华，可这一位对比起来，就可以看出耶和华的悲催了。甚至，三大宗教之中，他也是最悲催的一个。释迦牟尼虽然一开始出错了版本，但就算是出错了版本，也是天人极限之下最强的几人之一了。但是，好在人家之后又融合了历史的版本，这么说，总算都踏出了那一步！当然，目前，有关于这一点，当世也只有不过那么四五个人知道。就算是在南蛮之中，生蛮教的那三个也只是推测而已，并无法绝对确定。天人后期虽然已经是当时的绝顶高手，但是，原本的释迦牟尼，就已经能够战胜他们了。释迦牟尼也不是那种暴力分子，突破了之后，还专门找之前的手下败将去秀一秀肌肉。安拉胡的运气更好，一出世就直接是最强版本。当然，他和耶和华，也只存在神话版本。而耶和华，虽然没有版本的问题，但奈何却出现了年龄的问题。而更加因为这个年龄的问题，让作为圣子的那一位更加面临年龄的问题。西戎古兰教，这个名字可是有段历史了。不是王羽家学渊源的话，还真不清楚这个名字！要知道，这个名字，可是在大武帝朝出现之前就已经出现了。那个时候的西戎，还没有被驱逐到那么远，如今的大武几乎一半的地盘，都是都是当时西戎的地盘，这后来的神武帝，才将四夷驱逐到了如今的位置。那个时候的西戎，光明教会也不是唯一占据话语权的宗教。只不过，一山岂容二虎，除非一公一母。这两家长时间发展在一起，必然要进行一番争斗的，尤其是光明教会在这方面，可是相当的霸道。最后的结果，就以十字军踏破圣城耶路撒冷，古兰教在连续百年的宗教屠杀政策之中几乎灭绝。想不到，在那段古史之中，原来有这么一股残余分子，投入了北狄的怀抱之中。这也难怪，西戎总体实力上，虽然不弱于北狄，但从古至今，这两方势力的争锋之中，西戎大多都处于吃亏的那一方。双方千年以来大大小小的战事，北狄总体上的胜算达到了夸张般的八成。而古兰教之后，才是大武帝朝的建立，以及教廷光明神殿的分裂。自然神教，这是最早期北狄的一个宗教。不过，在北狄之中，神权都是为了王权而服务的，虽然那个宗教当时是北狄最大的一个宗教，但是，在实力上，却依旧远远没有办法和西戎教廷相比，相对而言，生命力也弱上一些。随着神武帝驱逐北狄的战乱，这个宗教也在这一过程之中遭受了重创，之后相当长的一段时间，毁灭、新生，以及分裂，那都是正常的操作了。如今的萨满教，就是这个教派残余势力最主要的一部分。当然，如今，北狄的宗教，就以泰坦神教和萨满教这两家独大了，剩下的那些，都不成气候。泰坦神教仅仅依靠在金帐王庭之下，而萨满教相对而言，他们的行动轨迹就比较隐秘了，而且，也不想泰坦神教那么统一。而他们，则主要集中在拓跋和挛这两块北狄势力范围之中活动。不过，这一位居然是少有的，就自己光溜溜的出事了，没有任何一个携带人物。但是，真要说起来的话，这一位也确实没什么可携带的。免费阅读.