第二百九十三章 体内争道
和太学丞的斗法,远比李启想象的艰难。
他很了解李启,比李启自以为的还要了解的多。
如果对方能够全力施为,那么李启恐怕一秒钟都撑不到。
李启能够完成现在的战果,这还是因为对方难以透过混乱宙光施加额外影响的结果。
甚至这位太学丞还没有试图用其他手段。
对方束手束脚,这样的对抗完全不是公平的交战。
作为这场斗法发起者的太学丞,不仅在动手之前就遭到了混乱宙光的剧烈反噬,导致一身修为十成去掉了五成。
而且,他主动操纵天魔魔气,必须克服混乱宙光的影响,需要镇压李启身周那一层鸡蛋壳的反噬,事倍功半,一百分力量使出来,最多五分能落到实处,其他的全部浪费在路途之中,以及抵抗反噬了。
李启觉得对方肯定有别的招数,但不知道他为什么非得用天魔魔气来打。
这就像是两军打仗,一边需要跋山涉水,远渡重洋,派出一百个人,九十五个要死在路上,拿出一百斤粮草,九十五斤会在路上吃完。
然而另一边的自己,却以逸待劳,十成力量发挥圆满,优势无比巨大。
正常来说,不会有人选择这样蛮横的正面对峙,即使对上了,也只不过自讨苦吃罢了。
但太学丞偏偏就这么做了,因为他足够强,强到哪怕只有半成力量也足以碾压李启。
六品,哪怕束手束脚,只拿半成力操纵天魔魔气和他对抗,也不是那么好相与的。
比如现在。
在圣焰界的所作所为,如果以巫道的方式来看,那就是有一部分违背了巫道的准则的。
所以,对方用魔气幻化以人道的李启,喝问李启,是否认同人道。
不需要嘴上说‘是’或者‘否’,那不重要。
人可以骗别人,但骗不了自己。
只要李启被这喝问撼动了道心,那么他用来约束体内无数缕气的‘道’就会陷入互相冲突的地步。
他的人身小天地将会陷入人巫之争。
太学丞对他的道途太了解了,李启的跟脚被他看的一清二楚,所以他直接直指根源,通过天魔魔气的一声喝问,就想让李启陷入道争之中。
人,还是巫?
亦或者……有个更简单的方法。
陷入魔道。
只要进入了魔道,那这些争执都不再对他有任何作用。
魔道随心所欲,根本不需要在乎这些准则。
这也是最常见的堕入魔道的原因,那就是陷入了道的冲突,最终直接摆烂,选择魔道,这样就可以解决一切纷争。
这也是太学丞的目的!
李启堕入魔道之后,他出手就顺理成章了。
凶险!
被人窥破了跟脚,就是这般被动!
李启被这一声喝问,再度陷入了沉思。
他现在的道途,是以巫道为主,结合了一部分人道的方法,以此来炼化了广阳,成为了他修为的基础。
修为是体内人身小天地积累的气,道则是支持这些气运转的最终规则。
道乱了,气也就乱了,修为就会自行冲突,后果不堪设想。
如果找不到解决的办法,那最干脆的方法就是堕入魔道,以魔道来统御这些气。
但使用魔道不是说说那么简单,那是代表你认可了魔道的价值观,因为价值观本身也是道的体现,如果不认可魔道,那你想用也用不了。
道不是一种方法。
术才是方法,道是由内而外你认可并践行的规则,可不是说改就改的东西。
所以才麻烦。
李启被喝问之后,陷入了沉默。
人?巫?
以人道的角度来看,掠夺域外这些世界简直是天经地义,人需要木头来烧火做饭,那出门砍柴还需要问吗?没有人会觉得这是错事。
没有资源了就去拿,矿脉生在地底就是要拿来用的,森林长出来要么砍了烧柴,要么留着抵挡风沙,河流必须用来建设水利工程,动植物当然是有用的就养殖,没用的就不管,有害的就灭除。
一切事物以‘人’为最高优先级,如果要提保护之类的,那一定是因为保护对人来说更有利,本质上还是为了维护人的利益,哪怕是自然也是如此。
河流自然流淌当然是对的,但在上面修水利就修了,有什么问题?你说那不自然?自然也得为人而改变!
但从巫的角度来看,就应该只取所需,人,以及其他万物,都是自然的一部分。
之前说过了,这个自然并非是什么花草树木之类的东西,而是世间万物的所有位置,是这个宇宙的所有事物应当处于的地方。
必须要维持整个大环境的稳定,世间万物都有自己的位置,你可以改变自身的位置,但你不能毁灭某个位置,因为那样会让早已稳定的世界重新发生变动。
这个世界最初就是一团乱麻,唯有‘道’是不变的,经过了这么久的时间,世间万物在‘道’的指引下都已经磨合到了完美的地步,就好像已经搭好的积木。
可以替换部件,但没必要去掀翻整个积木,因为那只会导致混乱重新来临。
巫维持的是整个世界的稳定,他们所追求的是完美的亘古长存。
天、地、人、神、鬼各司其职,各在其位,道之为命,万物自正。
一个人或者别的生命,可以改变自身的状态,将自己提升到另一个位置,但位置本身不能变,这积木本身就是完美的,任何对其的修改都是在破坏。
这代表了两种完全不同的价值观,而李启在圣焰界的做法是在这中间横跳。
就好像他现在的道途一样。
如何兼容?
李启陷入了沉思,说出了当初自己炼化广阳之时想出的答桉:
“天之道,以生万物,春夏生长秋冬衰败,壮时力盛,老而力衰,较量力气,互争君长,异气而同功,皆天之所以成岁也。”
“人之道,以治万物,春耕夏耘,秋收冬藏,斩木穿山,冶炼金属,制定礼法,分别长幼,异事而同功,皆人之所以成形也。”
“天之能,人则不能;人之能,天也有所不能。”
李启如此说道。
闻言,外面的太学丞面色一变。
李启这是在尝试解释天之道与人之道,然后试图在其中找到自己的位置!
他才八品!他怎么敢的?
这若是弄错了,一身修为当即崩溃,道争直接进入到不可逆转的程度!
不过,虽然出人意料,太学丞还是迅速冷静下来。
这实际上正符合太学丞的安排,李启所为,若是失败了,那么魔道几乎是他唯一的退路了。
李启所说的话,他也听得懂。
李启的意思很简单,
天之道,也就是自然规律,在于选择,是通过强弱转化或弱肉强食竞争来实现,通过自然的筛选,自然而然就会让一切趋于完美。
树木可以灭绝,但没有树木,也一定会有其他的生产者,重要的是这背后的‘道’,而不是树木本身,那些只是表象而已。
天道早已同通过自然规律布置好了一个个完美的位置,所有的位置都已经摆列出来,就看谁能坐到那个应有的位置上。
至于谁能坐,那自然就是通过弱肉强食的竞争来选择了。
而人之道,在于法制,通过礼法规定了准则,礼是道德的上限,法是道德的下限,不通过自然筛选,而是人为筛选,通过人的布置来达到希望中的完美。
天的布置,是天的完美,对世间万物都是公平的
人的布置,才是人的完美,人才不想要和其他事物公平。
这是李启刚刚的意思。
让太学丞来评价的话,他会说李启完全是一派胡言,说的简直是大逆不道的话!
然而,这不是他来评判的。
李启是对天魔说的这话。
本质上,是李启必须克服自己的疑虑。
李启要证明自己是对的,他必须说服自己,否则便是天魔噬体,道心崩坏,人身小天地陷入道争。
所以,太学丞震惊之后,马上静下心来。
既然李启已经开始尝试破解天魔魔气了,那他也不能停着。
接着,他控制着天魔魔气,对李启施展了接下来的手段。
李启浑身已经被汗湿透,他却浑然未觉。
大脑飞速运转,不断思考着自己的‘道’,能够不被魔念所言所侵蚀的‘道’。
然而不等他得出答桉,却见混乱宙光之中,天魔魔气再度旋转,化作第二个李启。
这个天魔李启又开始讲道提问:
“若是法制完备,是为公是,非为公非,蹈道必赏,违之必罚,赏罚严明,人们知道祸福原因,就不会感谢天,也不怨恨天,天道便是路人,只有自然规律的作用。”
“法制受到部分破坏,赏不尽善,罚不尽恶,人们就容易怀疑天道和人道的关系。”
“法制受到完全破坏,是非颠倒,奸佞受赏,则直者受罚,义不能制其横,刑不能惩恶邪,人们丧失自信,便只能寄命于天。”
“是否?”
这一句发问,顿时让李启瞠目结舌,他先前试图理清的思绪被完全这一句问题打散了。
这并非是在质疑李启,而是单纯的提出一个问题。
既然李启提出了人和天的位置,那么,此刻的心魔便发问了:现在这个人和天的位置,对吗?这是你所认为的人和天的位置,对吧?
心魔似乎知道李启的道如何,直接针对性的提出了观点。
实际上,李启就是这么想的。
他在分辨人与天的位置的时候,就是抱以这个观点,并通过这个认知来平衡人与巫的差异。
巫认为自己是天地人神鬼之间的平衡者,人却对这个观点嗤之以鼻。
但是,还没等李启继续思考,那天魔却又口若悬河,开始讲道!
“夫不言而信,天之道也,商巫咸,周史佚,诸授之者,皆其父也,受之者,皆其子也,常因其父,以使其子,天性,人也;人心,势也。立天之道,以定人。”
“其分天之理,天之势,皆为人用,是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也!”
“天理之本然,人事之当然,浑然天理,真实无妄,不待思勉而从容中道,则亦天之道也——”
那天魔化身而成的李启滔滔不绝,说完一句又有一句,但主要阐述的论点则是两个。
他在补充之前天与人的之间关系内容,而且非常详实。
说是天魔,实际上却是太学丞在讲道。
他将人和天的关系分类成‘理’与‘势’
“理”是指事物发展规律,“势”是事物发展的客观趋势、
二者都是客观事物所固有的性质,事物“必有数存乎其间”,“理”存而“势”生。
万物万事变化,都离不开“理”和“势”。
天地星空变化的旋转周期可度量,昼夜长短可测定,皆是因为“理”的存在。
天高而不塌,运行而不息,是它有自己的趋势,这便是‘天理运转之势’。
然后,他又把对事物的认识,分为“理明”和“理昧”。
“理明”是指人们认识和掌握了客观规律,就能征服自然,而不将一切都推给天道。
“理昧”是指人们没认识客观规律,不相信自己,把一切归于“天”的支配,相信天命。
巫道,便是理昧。
人道,自然就是理明。
体现在实际上,就是人道的律法和礼法,这是人道的汇集与体现,律法可以抑人之盛气,礼法可以抗人之懦情。
律法让凶暴的人变得有规矩,礼法让懦弱的人可以勇敢起来,不是每个人都能明白‘道’的本意,所以要用这两种东西规范所有人,于是人道可以通行天下。
所以理道愿意追随人道,因为人道可以帮助理道探寻到天道,而不是一味的让理道屈服于天道。
在巫道之下,理道只能成为天道的服从者,而不是探寻者。
上古人族分裂成巫道和人道,便是因为这个原因。
越听天魔讲道,李启越是冷汗涔涔。
因为,他无法反驳这些话语,这些理论都是他认可的,无法违背自己的道心去说错。
甚至于!这些他认可的道理,已经被他施行在了圣焰界。
但是,这些东西,与他的道基相悖!
他的道基,是一直以来学习的巫道,但他也无法反驳掺入的人道之法。
李启的人身小天地,因此开始紊乱!
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三月,初春。
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阴霾的天空,一片灰黑,透着沉重的压抑,仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上,墨浸了苍穹,晕染出云层。
云层叠嶂,彼此交融,弥散出一道道绯红色的闪电,伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼,在人间回荡。
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大地朦胧,有一座废墟的城池,在昏红的血雨里沉默,毫无生气。
城内断壁残垣,万物枯败,随处可见坍塌的屋舍,以及一具具青黑色的尸体、碎肉,仿佛破碎的秋叶,无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头,如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路,此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥,分不出彼此,触目惊心。
不远,一辆残缺的马车,深陷在泥泞中,满是哀落,唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶,挂在上面,随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红,充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳,似乎残留一些怨念,孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里,趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年,衣着残破,满是污垢,腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛,一动不动,刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣,袭遍全身,渐渐带走他的体温。
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顺着他目光望去,距离他七八丈远的位置,一只枯瘦的秃鹫,正在啃食一具野狗的腐尸,时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中,半点风吹草动,它就会瞬间腾空。
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良久之后,机会到来,贪婪的秃鹫终于将它的头,完全没入野狗的腹腔内。
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