不信而信

在乡间，看到一座佛寺与一座教堂，比肩而立。清晨便有和尚诵经，有教士念主。

我路过，教士向我宣讲主的教义。

我问：“主是个好人吗？”

他嗔：“主为天父。”

我问：“世人在主眼中，算什么？”

他肃然：“主爱世人。”

于是我说：“既然这样，信主与不信主，应当一样。”

他欲言。

我问：“信主可有益？”

他答：“死后世界，有天堂地狱。”

我又问：“不信可有罚？”

他答：“人生而有原罪。”

于是我说：“如此看来，主心胸不过尔尔。”

他欲怒。

我问：“主从信徒那里得到什么？主赐予信徒什么？”

他嗔：“主创世。”

于是我说：“那么，信与不信，于我无异。”

他辩：“有报应，有地狱。”

我说：“信与不信，于主也无异，他为何去当这个恶人？何不普照众生？”

他怒目，不言。

我离开，最后想起来，扭头问：“主存在吗？天堂存在吗？”

他答：“当然。”

于是我走进了寺庙。庙里有个老和尚。四周很安静，他看见我，道一声善哉。

我问：“佛是个好人吗？”

他答：“是。”

我问：“世人在佛眼中，算什么？”

他答：“差不多。佛可怜人……”

我提醒：“佛爱众生？”

他应：“是。”

于是我说：“那么，信与不信，应当一样。”

他看我。

我问：“信佛可有益？”

他答：“净土有极乐世界……”

我问：“不信可有罚？”

他答：“有六道轮回。”

我对他说：“这不是佛言。”

他微一低眉。

我又问：“佛从信徒那里得到什么？”

他答：“无得。”

我问：“佛给信徒什么？”

他答：“无赐。”

我想了想，说：“既然佛渡众生，信不信佛，于我无异。佛祖慈悲，当不会对世人分作二般。”

他也想了想，过了一会儿，他对我说：“不然。”

我等着：“那么怎样？”

他说道：“信佛，不必修佛。”

我怔住。

他又说：“佛不渡众生。我佛慈悲，所以教众生普度之法。修佛者传法，信佛者学法。”

我若有所悟，问：“何为佛法？”

他答：“修身，行善。”

我说：“那么信不信佛，还是一样。”

他答：“行善与否，当然不一样。”

我觉得有趣，说：“因果业报？”

他摇头，答：“只是心安。”

我又怔。

这个和尚怕是有故事。我想了想，没有再问。

我最后问他：“净土存在吗？”

他合十：“只在心中。”

我诚恳地说：“真好。”

他答道：“善哉善哉。”

于是我也合十，道：“我有点想信佛了。可是，这不能算是信仰。”

他低头：“我便信佛。”

我走出佛寺，阳光刺目。

然后我回首，我看见佛寺香火冷落，教堂里外，人流络绎不绝。

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后记：

这是一篇关于假教士和假和尚的故事。如果没看懂的话，不求甚解，但还是希望您能在看完后记以后，再慢慢读一遍。

我很喜欢老庄但我不信道，喜欢经卷但不信佛，喜欢圣经但不信主。我尊重信仰，不过看到神棍却总是忍不住想驳他一驳。我问的问题，其实是一个悖论。这个悖论不是针对信仰，而是基于宗教本身的形式存在的。所以它也有答案——跳出宗教的桎梏，回到【信仰】本身来。

我挺喜欢这个假和尚。其实他的原型并不老，说话也没有这么文气。他对经卷的研读，甚至未必比我多，但是他说的话很有趣，我很喜欢。最后面的几句对话是我加工的。我没有问他佛是否存在是因为我相信释迦牟尼王子。相信不是信仰，他说我便信佛意思是承认并不修佛。对于佛的信仰确实是一种极纯粹的情感——真正的和尚也许已经忘记，而门外的俗人却无须返璞，便已归真。不信而信，正在于此。这真是，善哉善哉。