第六十二章 众人初次论学问（二）
“在儒家的心目中有一个理想的大同世界，在这个大同世界里，人们单纯善良，无欲无求，和谐无间，互助友爱，要建成这样的世界，就需要每个儒家弟子终身为之努力。”
“当然，无欲无求这点，我是不相信的，因为我们是人，是人就会有欲望，是人就会有需求，只有这样，我们人类才能不断地朝前走下去。”
“所以，这一点里面，儒家有点自欺欺人。”
“何为八目？就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”
“格物，这是大学之道的第一步，对‘格物’一词，历来争议很多。‘格’是盛放东西的格子，‘格物’就是把东西放在应该存放的地方。”
“这样引申为正确合理的对待物质与享受，要放下贪婪，放下过多的欲望，这样自身所具备的德行也就显现出来了。”
“致知，人如果能够放下贪婪，放下过多的欲望，心就比较安定，这个我们本身所具有的智慧与德行就能很容易彰显出来。”
“智慧有了，就能明辨是非善恶，通晓人情事理，看清事实真相。”
“诚意，能够乐善好施、帮助他人还不够，还要意念真诚，这个善心是完全发出于自然，没有半点矫揉造作、沽名钓誉之意。”
“这样才能做到不欺人，亦不自欺。所以君子要在‘慎独’上下功夫，严格要求自己，努力提高自己的德行与修养。”
“正心，就是要保持身心端正，不为外境所扰，不为物欲所困，心地正直，无有邪思邪念，遇事能够临危不惧，处变不惊。”
“修身，严格要求自己，遵守道德规范，不断提高自己的道德修养。”
“只有自己的品行端正，修养深厚，没有偏见、邪念，才能为人们所信任，才能为人们所拥护爱戴。”
“齐家，古人说一屋不扫，何以扫天下。”
“要想服务天下大众，就首先要管理好自己的家庭，只有先把自己的家庭服务好了，才有能力去服务天下大众。”
“治国，就是为政为德，以德治理国家，施仁政于天下苍生。”
“要像保护自己家人一样，以赤子之心对待天下苍生，以至善至美的德行教化百姓，使百姓安居乐业，民心向善，国家才能安定和谐。”
“平天下，就是在治理好自己的国家后，还要将仁政施行于天下，使天下太平，世界大同，无有战乱征伐，无有众生疾苦。”
“平天下最重要的一点是要求君主具有‘絜矩之道’，就是要有以度己之心度人的高尚品质，作为人民的榜样。”
“这就是儒家思想的三纲八目。”
“纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。”
“就这里所有的内容而言，实际上包括内修和外治两大方面，前面四级格物、致知，诚意、正心是内修，后面三纲齐家、治国、平天下是外治。”
“而其中间的修身一环，则是连结内修和外治两方面的枢纽，它与前面的内修项目连在一起，是独善其身。它与后面的外治项目连在一起，是兼善天下。”
苏离说完后，端起茶杯，喝了一口茶。
“以前我对于这句话只有个大致的理解，今天听了苏兄所说的话，顿时感觉茅塞顿开，多谢苏兄解惑。”
“端木兄客气了。”
“接下来还有谁问？”苏离问众人。
“先等等，我先消化消化苏兄之前所说的。”贺一凡说。
“是的，先等等再说。”宋玉林也说到。
……
“苏兄总结的这个三纲八目真是让愚兄醍醐灌法去理解之前所看过的内容，发现好多都有理有据了。”
他们消化了一下苏离给他们说的，宋玉林发出这样的感慨。
“苏兄，在下一直有个疑问，以前看，里面有一句说‘君子远庖厨’，在下一直不能完全的理解，为什么君子就一定要远离庖厨呢？”
“贺兄这个问题问的好。”
“少爷，夫人让奴婢拿些点心来给各位公子尝尝。”
这时，春草端着两盘子点心上来了。
“好，放下吧，正好这阵儿有些饿了。”
春草将点心摆好，然后下去了。
“贺兄刚才说的这一句，是出自的，在解释这句话前，给大家说一件事情。”
“在我还没有来省城时，一天，我想到一个吃美食的点子，于是就自己跑入灶房去摆弄食材。”
“可在下发妻却让在出去，说是君子远庖厨，我就跟纳闷，因为在下发妻是女子，而女子是不能和她去讲这些道理的，所以，当时我也没有和她做过多的解释。”
“今日，贺兄正好问了，我就来做一次详细的解释。”
“在下洗耳恭听！”贺一凡说。
“这句话，在下认为应当用儒家思想来做出解释，大家都知道，儒家思想提倡的是仁，这就要求为君者仁，为官者仁，为民者仁。”
“仁即为仁爱，是一种大爱，这句话是说，君子拥有恻隐之心，见不得厨子杀生，所以才会远离厨子所呆的地方。”
“那我问一下诸位，诸位看到杀生之事，会不会有恻隐之心？”
“会有，毕竟那是一条生命。”贺一凡说。
“作为君子，必然是熟读了四书五经的存在，接受了儒家仁爱的思想，所以必然不忍心看到这样的事情发生在自己的眼前，但我还要问诸位一句，鸡鸭鱼肉好吃吗？”
“这……好吃，如果隔几日吃不到，就会感觉吃什么东西都没有胃口。”端木云说。
“嗯，这就是我们君子仁爱思想的表现，看似有些矛盾，但我们依然会去吃这些美味，只要没有在我们眼前杀生就行了。”
“这样，就保留了我们心中的恻隐之心。这句话也是在让我们每一个人都要有仁爱之心。否则，就不配做一个读书人，而不是君子就不能进灶房这样的解释了。”