序言

在这个动荡的时代，远在中土西方，那里有一群不同的人，在做着相同的事，公元十世纪初，彼时的基督教派已被三分为天主教，东正教，以及新教。

而在千年前的西方社会中，教义的不合往往是战争的导火.索，宗教也在这片几千年的战土上扮演了举足轻重的角色。

在当时的欧洲，东正教和天主教的信徒人数及势力远远凌驾于新教之上，东正教的信奉者主要分布在以当时强大的拜占庭帝国（注解一）和保加利亚帝国为首的中、东欧地区，而天主教的主要信奉者则分布于当时已经从查理曼帝国分裂出来的西、中、东三个法兰克国家，即后来的德意志帝国，法兰西王国，意大利王国的前身，以及当时的摩尔人，即之后的西班牙人为首的西欧地区。

而当时主要信奉新教的人则分布在以英格兰和苏格兰为首的中欧地区。

当然，凡事皆有例外，在每个地区，或多或少都会有人信着其他的信仰，譬如有些西法兰克王国国民则信奉着新教，不过在那个时代，当地的主导人群会给这些少数人扣上一个大大的帽子…

异教徒。

而十字军的诞生也离不开宗教的关系，他们多为各国的‘骑士’，三方教派虽多有分歧，但好歹算是殊途同归，大家拜的也都是上帝耶和华，欧洲大陆也都是这样，但是他们绝不允许外来宗教的入侵，那便是…

来自南方西亚以及中东地区的黑衣大食，他们绝对不允许信奉‘真主阿拉’的伊斯兰教教徒踏入自己的土地，阿拉伯人和欧洲十字军的战争由来已久，而教皇也许诺十字军们倘若在‘圣战’中战死，则死后必入天堂，而对于这些十字军来说，南下去与那些‘异教徒’们战斗抢夺土地和财物，远比在自己的地方与邻国抢夺来得要好，所以各国及部落对于参与‘十字军’的响应亦是十分踊跃。

此时节，在西、中、东欧的这三个主要领域，有着这样强大的三股势力，作为曾经可以与中土盛唐齐名，由西部横跨整个欧洲直至东亚地中海区域数百年的拜占庭王朝，如今依旧是整个欧洲最强大的一股势力，彼时的统治者是利奥六世及其弟亚历山大三世，不过其弟很少过问国事。（注解二）

还有则是在公元894年西美昂一世继位之后的保加利亚帝国的迅速崛起，过了方才二十年，这个自称沙皇的男人已将‘第一保加利亚王国’推至与拜占庭不相上下的一线王朝，占领了拜占庭以南的欧洲地区。

而这第三方势力，是由整个欧洲大陆都闻之丧胆的诺曼人，在半个世纪以前方才着手开拓，于近年在东欧建立起来的‘基辅罗斯帝国’，这些诺曼人由北欧南下，用了短短半个世纪便统一了几乎整个东斯拉夫人的部落群，于九世纪末十世纪初在东欧平原以基辅城为中心建立起来‘罗斯帝国’，更于公元911年率领东斯拉夫部落群远征拜占庭帝国，一路兵不血刃地杀进了其帝都‘君士坦丁堡’，以致利奥六世不得不以四万八千金格尔弗纳的高额赎金以及一份不平等贸易合约方才使得诺曼人退兵。诺曼人来自北欧极冻之地，那里的冰寒让中土北方契丹人的冬天都望尘莫及，罗马人称霸欧洲数个世纪却迟迟不去征讨东欧的斯拉夫部落群，怕是恶劣的环境和天气也是其原因之一吧，只不过这对于来自北欧的诺曼人来说，实是不在话下。

而这个率领诺曼人在三十年内先后攻下基辅城，控制了东斯拉夫部落群，攻进拜占庭帝都的男人，名为奥列格，（Олег）只要这个男人还在，便是彼时一手经营起‘第一保加利亚帝国’的西美昂一世，也要退居欧洲大陆的二号枭雄，便连其‘沙皇’的称号，也只得暂时藏在心里，

只不过……

此处三足鼎立的平衡，在一年之内便要被打破了。

这便是此时欧洲地区大致需要知道的背景，接下来请读者们进入正文，《五代小僧》的故事在接下来的两卷中将会进入白热化的阶段：）

注解一：公元395年，罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，西罗马帝国已于公元475年灭亡，拜占庭帝国即为东罗马帝国，至于拜占庭这个称谓其实是在十七世纪才有的，不过为了方便读者的理解和减少混淆，我们在这里就称其为拜占庭帝国。

注解二：有趣的事，在当时的拜占庭帝国中，始终都保持着两位皇帝共同执.政，应该是出于罗马人在议会上的有效性出发来考虑的吧，不过翻翻资料就会发现这个方法不怎么奏效呢。