第六十八章：天煞孤星（终章五）

傅灵松哈着腰，单手抚着下颚对着眼前这个小不点来回地端详，最后挠着头发，一屁股坐在了地上，猛摇头道，“这可真是让贫道长见识了，让贫道想想这究竟是怎么一回事啊……”

“你不如先猜猜看。”说着，慧观双眼泛起湛蓝灵光，不见瞳仁。

“有理啊。”言罢，道士双瞳发红，泛着金色，周身升起无名蒸汽，面上由于醉酒的红润也渐渐退去。

一切，仿若回到了十年前。

“你…”傅灵松的面上，有了罕见的严肃，和少有的困惑，“是当年那个救下‘绝尘’的和尚？”

“正是。”慧观轻笑道。

“…再让贫道想想…”傅灵松两条眉毛皱得挤在了一处，“显通寺外面来了一群道法不俗的番僧，莫不是为了你而来？”

“不错。”慧观点头道。

“当日你用‘幻术’拟造出一个形态二十几岁和尚的‘灵体’，被贫道用瞳术识破，后来岐沟关破，百姓逃亡的路上贫道被魔性侵体的师弟重创，奄奄一息之际你将贫道救下，又将‘绝尘’转交于我，还说什么共商‘孤星’一事，自此便了无音讯，如今十年过去了，你突然找上我，还说什么时间不多了，说实话…”傅灵松摇着酒壶摇着脑袋想不出答案，“贫道有些被你弄糊涂了，你到底是什么来历啊？神仙？妖怪？还是邪灵？”

“呵呵，你还是那么有趣，说话也不着边幅，当年你那一席风马牛不相及的话，让我想了好久，后来有所顿悟便找上了你，可是估不到‘孤星’降世被人捷足先登，这个人所造成的变数，改变了‘孤星’命途，让我这些年来也迟迟难决，故此也未找你，只是如今…”慧观强抿起嘴，掩盖住心头思绪，“从来处来，到去处去，姓我姓，名我名，阁下何须多问，你我相见便是心缘，既是缘，便随缘吧……”

“尘归尘，土归土，饮忘川，修善缘，我也是时候该回到归处去了，所以只得唤你前来，以后的事便交予你了。”

“捷足先登？你是说已经找到了‘孤星’转世？那个变数之人又是谁？”如今任天啸的神情，仿若他的师弟平阳子一样，异常严肃。

“那个人的法号叫做…”慧观望着西南方向深道，“普善，是个很了不起的僧人。”

“既已寻到了‘孤星’，你…”傅灵松面上闪过一丝疑惑，“不打算在其成型前，将他除掉吗？”

“不，”这一个字，慧观咬得异常坚定，“虽然不知道那名叫做普善的僧人做了什么，但是‘孤星’正走在善途上，我虽能见十二因缘、生死流转徵象，离五蕴，洞察三界之事，可三年下来却也参不透‘孤星’的命途，只知那将是一段神奇、广大、让人匪夷所思的旅途。”

“…只因为这些，你便要用天下苍生的安宁来赌一场？”傅灵松疑道。

“呵呵，有什么不好，难道你不好奇吗？难道你无忧道人，是那种坚持错杀而不漏杀的修道者么？再这么自寻烦恼，你离修得‘逍遥道’法真谛就要渐行渐远了。”慧观打趣道。

平常的一句话，在慧观说来，却有着打动人心的魔力，傅灵松闻言一怔，仿若被人点醒，当下眉头舒展，却是挑眉对眼前这个谜一样的小和尚愈加感兴趣。

“贫道当年追随师傅研习道法修炼瞳术之时，曾因对佛家好奇，打听到佛家有‘五眼’之说，”见慧观不吭声，傅灵松便继续道，“第一眼为凡夫俗子所有的‘肉眼’，能视大小，范围有限，二为‘天眼’，不受距离、大小所限，更有预见未来之能，这第四…”

傅灵松有意跳过排在第三位的眼，道，“第四为‘法眼’，其能见万法本性，为菩萨所具，五为‘佛眼’具前四眼所有能力，为智慧全体，佛家称之为‘无上菩提’，乃佛祖所有。”

慧观依旧不答，不知他此时心里究竟是怎样的复杂情绪。

“‘法眼’与‘佛眼’皆非凡间所有，乃佛家上仙佛陀所具，在人间，便是‘天眼’也几世难求，可是三界之中，或为人界所能触及到的最高瞳力，便是这排在第三的…”傅灵松盯着慧观幼小的身躯，道出了一切谜题的答案，“‘慧眼’”

而‘慧眼’的能力，便如慧观刚刚自己亲口所说，能见十二因缘、生死流转徵象，离五蕴，洞察三界。

“你倒是真诚实呢，”这么说着，傅灵松想着眼前这个小和尚给自己用过的的两个法号，“慧眸、慧观。”

为什么小小年纪的慧观，会懂这么多东西，终于明朗了…

‘慧眼’是为象征佛家大智慧之集体，坐拥大智慧的慧观自是可明无数禅经佛理，只是…他不懂得身为人的喜、怒、哀、惧。

在尼泊尔东郊的布达娜特堵波（注解3），既是届时的吐蕃地带，有着两处最大的佛塔。这两座佛塔在白色半球形塔身之上的平台四面侧壁，均绘有一双巨大的眼睛，象征洞察世界的‘慧眼’。

在吐蕃人口中，称之为“十万佛塔”。

而‘慧眼’的存在，远比佛塔本身存在的时限要早得多。

在漫漫的岁月长河里，不知是千年还是万年，或者更久，这双眼就在那里观察着世人，看着三界世事，在流光长河中，他看得太多，太多。他看到了人来人往，朝代变迁，岁月流转，可是即便看了千年万年，他还是有看不完的故事。人与人都会不一样，做事也不一样，他们不会像仙人那样数十年如一日地打坐求道，他们无时无刻不在找事做，好事坏事，有趣的无聊的，有用的没用的，似乎总是闲不下来。

他不懂，人是没有规律的，可以是很肤浅的，又可以是很深奥的，这引起了他的好奇。

在取天地精华许久许久之后，他终于有了自己的第一个想法…

我是不是也可以出去，去寻找答案，看看他们为什么会哭，为什么会笑，看看他们所谓的喜、怒、哀、惧、悲、恐、惊，会不会很有趣呢？

在这双智慧之眸眼中，一旦求知欲起，便欲罢不能。

终于，在一次吐蕃国内乱，贵族与僧侣们政权的斗争中，他得到了机会。

他看到地上有个被人打死的年轻僧人，他想着他的样子，便幻化成了他的样子，自己模仿学习着人的步伐，每一步都那么新鲜有趣，他没有方向，不知疲惫，这一走，竟是走了数十个寒暑，他追随星象，去看有趣的人情世故，有一日他洞察出诸星紊乱，便追随而来，在离五台山不远的地方碰到了一件怪事。

一个负伤穿着银甲的人间将领，竟是在背着马走。

他很奇怪，不都是马驼人的么？

他也很感动，去化解了那匹马的死劫，但也遇到了许多怪事，那奇怪的星象聚首、九天玄雷的异象，和北斗星空的星闪划落，让他一路追随至五台山，更有了个妙想天开的主意…

做一个真正的人。

在孤星降世的当天，他先行去显通寺与法天会面，再自行催动法力，投胎到了一户人家，十月之后他降世临凡，用自己独到的幻术瞳力使这户人家将其送至显通寺出家，四大班首觉察出了此子不凡，法天又早已心头有数，便顺理成章地收其入寺。

之所以‘百僧齐会’显通寺只出一人，便是因为他们清楚地知道，

这个慧观，

不可能会落选。

可是人算不如天算，如今吐蕃佛教正经历着百年‘黑暗时代’，处在生死存亡之秋，不得已请用佛家‘至宝’，‘慧眼’来为其等指点迷津。

可是…

佛塔上剩下的，只是‘慧眼’的画像，全然不见了佛家‘至宝’该有的法力。

吐蕃佛教兴师动众，为了寻回‘慧眼’，他们不惜付出一切代价，请出了五位明王尊者出山，各带人遍寻天下，而由月黡尊者率领的一行十二人，终是在五台山寻得了‘慧眼’遗留下的灵气，尤以显通寺为甚。

而在六日苦行后，戒嗔与慧观回到寺门前时，月黡尊者望着小和尚们，虽然不确定，但也隐约中察觉出了端倪。

就这样，慧观抬眼，观瞧着他在五台山，显通寺所能看到的，最后的星空。

泪水，顺着他的脸颊滑落，这个神仙一般的孩子，终于尝到了他为人以来最后，也是最重要的情感。

“去吧，趁夕阳尚好，趁微风不噪，趁繁花还未开至萎靡，趁还有好多好多时间，还能走很多很多的路，去看看外边的天地有多大，用你那双大眼睛，把我的那份也一起看一看！”

“再会了，好朋友…”

“再会了，戒嗔…”

“……呜呜…再会了，嘉容。”

…………

（注解3：布达娜特堵波，可以简单的理解成佛塔的意思。至于十万佛塔的时间年限有所争议，但为了方便理解，还是用‘十万佛塔’命名。）